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Le Phénomène de mort


Aurore boréale verte dans le ciel

Introduction: Nous en savons donc beaucoup sur ce qui se passe entre la naissance et la mort, mais que savons-nous vraiment de ce qui se passe entre la mort et la naissance? L. Ron Hubbard nous a donné les outils pour en apprendre davantage et cesser d’avoir peur et de ne pas savoir ce qu’est la mort.


Lesen Sie den einführenden Brief von Max Hauri zu diesem Artikel weiter unten.



Ce n’est qu’en Scientologie que les mécanismes de la mort ont été compris en profondeur. Jusqu’à présent, le sujet de la mort était l’un des plus mystérieux pour l’Homme.


Nous sommes en fait les premières personnes à en savoir beaucoup sur la mort. C’est l’une des plus grandes réussites de la Scientologie.


Tout d’abord, l’Homme est composé d’un corps, d’un mental et de ce que nous appelons un thétan – le mot scientologue pour l’esprit, l’être individuel lui-même qui gère et vit dans le corps.


Un moyen très efficace de le démontrer est de dire à une personne: «Regarde ton corps. Est-ce que tu as un corps là?» Puis dites-lui: «Fais-toi une image mentale d’un chat». Il aura l’image d’un chat. Cette image est une image mentale et fait partie du mental.


Le mental est composé d’images qui s’associent, agissent et véhiculent des perceptions. Pendant que la personne regarde cette image actuelle, demandez-lui: «Qu’est-ce qui la regarde?»


Personne n’a jamais posé cette question auparavant! C’est une question tout à fait innocente, mais cette formulation particulière et cette démonstration particulière des parties de l’Homme étaient inconnues avant la Scientologie.


Cette procédure donne à une personne une réalité subjective considérable sur l’idée qu’elle est elle-même un être indépendant d’un mental ou d’un corps. Il y a là une séparation réelle.

L’Homme pensait avoir un esprit humain. C’est totalement faux. L’Homme est un esprit humain qui est plus ou moins enveloppé dans un mental qui est dans un corps. C’est l’Homo sapiens. C’est un esprit et sa résidence habituelle est dans sa tête. Il regarde les images de son mental et son corps le transporte.


Qu’arrive-t-il à l’Homme quand il meurt?


Fondamentalement, tout ce qui se passe est une séparation se produisant entre le thétan et le corps.


Toutefois, le thétan emporte avec lui de vieilles boîtes de conserve, des chaînes qui s’entrechoquent, du bric-à-brac et d’autres phénomènes énergétiques dont il a l’impression de ne pas pouvoir se passer, et les cache dans le prochain corps qu’il récupère.


En cette époque paresseuse d’articles manufacturés et de gadgets, il ne construit pas un nouveau corps. Il prend un corps qui est fabriqué selon un certain schéma [blueprint] qui a été appliqué depuis les temps les plus anciens de la vie sur cette planète jusqu’à aujourd’hui.


Il existe un cycle d’action: créer-survivre-détruire. À l’extrémité de la courbe, un individu est surtout intéressé par la survie. Au début de la courbe, il s’intéresse à la création. Et à la fin de la courbe, il s’intéresse à la liquidation des restes.


Ce cycle d’action se produit, que l’on parle d’un bâtiment, d’un arbre ou de toute autre chose. Lorsque nous appliquons ce cycle d’action aux parties de l’Homme, nous obtenons une mort du corps, une mort partielle du mental et une condition d’oubli de la part de l’être spirituel qui est en soi un type de mort.


La première chose que l’on devrait apprendre sur la mort, c’est qu’il n’y a pas lieu d’en avoir très peur. Si vous avez peur de perdre votre portefeuille, si vous avez peur de perdre votre mémoire, si vous avez peur de perdre votre petite amie ou votre petit ami, si vous avez peur de perdre votre corps – eh bien, c’est ainsi que vous devriez avoir peur de mourir, car tout cela est du même ordre de grandeur.


Nous constatons le premier phénomène observable dans la mort lorsque nous découvrons que l’esprit, malgré les mécanismes qui cherchent à le détruire et à l’anéantir, maintient et conserve des images mentales d’existences antérieures. Avec une technologie appropriée et une bonne compréhension de ce phénomène, il est possible de retrouver les images mentales d’existences antérieures afin de comprendre ce qui s’est passé.


Mais à moins que le souvenir ne soit restauré à l’être, les images mentales continuent généralement à être des images. Sans ce souvenir, envoyer quelqu’un dans une vie antérieure et lui faire regarder une image mentale serait comme l’envoyer dans une galerie d’art. Il ne se connecterait pas à cette image.


La restauration de la mémoire est donc d’un grand intérêt, car tout ce qui ne va vraiment pas chez une personne, c’est qu’il lui est arrivé des choses qu’elle sait, mais qu’elle ne veut pas dévoiler.


La restauration de la mémoire fait partie intégrante de toute audition de Dianétique ou de Scientologie. Il est impossible aujourd’hui d’auditer quelqu’un de manière efficace et experte sans que, tôt ou tard, il ne se rappelle de la réalité d’une existence passée.


Les vies antérieures peuvent être facilement invalidées car, sans audition, il est difficile de s’en souvenir. La volonté propre d’un individu a beaucoup à voir avec cela. Il ne faut pas chercher des sources extérieures pour expliquer pourquoi sa mémoire est éteinte. Tout comme il doit autoriser d’être piégé, il doit donner la permission de se souvenir.


Il est plus ou moins convaincu qu’un souvenir, se remémorer ce sujet appelé la mort, lui ferait revivre la douleur qu’il estime déjà avoir été trop forte pour lui. Il est donc très réticent à confronter à nouveau ce mécanisme, et en faisant face à la mort, il tombe presque toujours dans un certain niveau d’amnésie.


C’est très bien d’adopter une attitude scientifique vis-à-vis de la mort, mais après tout, elle entraîne un certain choc et un certain bouleversement. Tant que vous n’avez pas été mort plusieurs fois, vous ne pouvez pas comprendre à quel point cela peut être bouleversant!


Nous sommes en fait redevables d’une grande partie de nos matériaux relatifs à ce sujet, au fait étrange que j’ai été officiellement mort deux fois dans cette vie. Une fois, dans les années 30, je suis mort lors d’une opération et suis sorti dans la rue, m’apitoyant sur mon sort et j’ai décidé qu’ils ne pouvaient pas me faire ce coup-là. Le cœur du corps avait cessé de battre, et je suis retourné et j’ai saisi le corps par le biais des mécanismes qui stimulent ses battements cardiaques dans la tête. Je les ai saisis et j’ai ramené le corps à la vie.


La seule raison pour laquelle je mentionne cela est que cela arrive à tant de gens et qu’ils n’en parlent jamais. Ils meurent et reviennent à la vie. Puis quelqu’un les invalide, et ils n’en parlent plus jamais. Normalement, lorsqu’une personne meurt, elle sort de son corps en pensant à ses responsabilités, en sachant qui elle est, où elle a été et ce qu’elle a fait. Si elle est dans une condition quelconque, c’est ce qui se produit. Il se retire au moment de la mort avec toute sa mémoire.


Quelque chose tue le corps d’une personne – une automobile, trop de procès, une overdose de somnifères largement médiatisés. Au moment où elle conçoit qu’elle n’est plus fonctionnelle de quelque manière que ce soit, elle se retire. En général, une occlusion totale ne se produit pas à ce moment-là.


Il n’est pas vrai qu’un thétan s’éloigne du corps et qu’ensuite il ne s’en soucie plus ou l’oublie complètement. Preuve en est qu’on a rapporté des cas où un thétan est sorti de sa tête, est devenu fou à lier et a donné des coups de pieds au gars qui l’avait tué. Cela a rendu toute la théorie des esprits très impopulaire. Les gens ont essayé de l’oublier, de sorte que lorsqu’ils se sont mis à tuer des gens, ils n’ont pas eu de contre-coup immédiat. Certaines personnes voulaient l’oublier, pensant qu’elles pouvaient ainsi commettre un crime sans avoir à en souffrir.


L’Homme a énormément capitalisé sur les phénomènes entourant la mort. Regardez dans n’importe quel quartier – vous verrez que s’il y a un bâtiment bien entretenu, c’est généralement un salon de beauté.


Pourquoi est-il facile de tirer profit de la mort?


Parce que quand les gens pensent à la mort, ils pensent à la perte et saisissent quelque chose.


Cela explique le comportement des proches après le décès d’un membre de leur famille.

Tout le monde s’y met en se disputant les vêtements de la personne décédée et en se battant pour ses biens. ils sont encore vivants mais ils ont expérimenté une perte d’avoir et se penchent sur les effets de cette personne en particulier. Dans une certaine mesure, ils essaient vraiment de récupérer la personne. Ils pensent que s’ils peuvent s’emparer de suffisamment de possessions, ils pourront récupérer la personne. En fait, ce n’est pas aussi cupide que cela en a l’air, c’est simplement obsessionnel.


J’ai vu des proches par exemple, reprendre les choses les plus bizarres. Une fois, j’ai vu une vieille dame hurler parce que quelqu’un ne voulait pas lui donner la pipe en écume d’un ami. Je lui ai fait remarquer qu’elle ne fumait pas la pipe en écume, et elle m’a regardé d’un air hébété, puis elle s’est réveillée et a dit: «Eh bien non, je ne fume pas», et l’a tendue à quelqu’un d’autre. C’était un souvenir, un symbole de la personne qui venait de partir.


Le comportement précis au moment de la mort peut varier d’une personne à l’autre. Une personne qui devait «avoir» énormément s’éloignerait tellement loin d’un corps et serait susceptible de dire: «Je m’en fiche, je ne veux pas vivre de toute façon, j’ai été très malheureuse toute cette vie et je suis terriblement contente de m’en ficher.»

Une autre personne est tout aussi susceptible de ne même pas y penser. Mais cette personne était si peu vivante quand elle était vivante, que sa vivacité après sa mort est également négligeable.


Chez une personne qui est assez forte et capable, il y a une réaction intéressante à la mort du corps: «Je vais leur montrer qu’ils ne peuvent pas me mettre hors-jeu.» Cela le met en colère et le bouleverse, et il fait un plongeon à l’autre bout du pays, voit une maternité et saisit un corps de bébé.


L’extériorisation qui se produit à la mort est très fascinante car la personne en est totalement consciente. Elle sait qui elle est; elle a généralement une assez bonne perception; elle sait où sont ses amis. Présenter comme un phénomène spirituel fantastique le fait que quelqu’un apparaisse à un ami après sa mort à plusieurs milliers de kilomètres de là est un peu comme être très surpris qu’une serveuse vienne à votre table dans un restaurant.


Il arrive aussi que les gens se réveillent la nuit et se rendent compte que quelqu’un est mort de façon violente. Cela est généralement dû à la quantité de confusion jetée dans un être lorsque son corps est tué. Si une personne est tuée avec une violence soudaine et qu’elle en est très surprise, elle peut être suffisamment bouleversée et peu philosophe à propos de tout cela pour aller voir ses proches et le reste de ses amis dans une hâte frénétique, en essayant de se rassurer qu’elle n’est pas allée au purgatoire ou ailleurs.


Il a subi une perte de masse. Si vous aviez une voiture garée dans la rue et que vous sortiez en vous attendant à la trouver là et qu’elle n’y était plus, vous seriez bouleversé. C’est à peu près l’état d’esprit dans lequel se trouve habituellement un thétan lorsqu’il découvre son corps mort. Sa principale pensée est de saisir un autre corps.


Il pourrait le faire en trouvant un jeune enfant qu’il pourrait ramener à la vie.


Mais l’entrée ordinaire d’un thétan dans un nouveau corps se situe à un moment donné autour de ce que nous appelons l’assomption, et l’assomption se produit quelques minutes après la naissance dans la plupart des cas. Le bébé est né et ensuite un thétan prend le corps du bébé.


Comment se comportent les thétans quand ils n’ont soudainement plus de corps? Ils se comportent comme des gens. Ils vont rôder autour des gens. Ils verront une femme enceinte et la suivront dans la rue. Ou bien ils vont se poster à l’entrée du service des urgences et trouver un corps tout cabossé et l’être qui avait ce corps est parti ou est sur le point de le faire. Il peut même prendre ce corps et se faire passer pour le mari de quelqu’un.


Les thétans font toutes sortes de choses bizarres. Quand un nouveau corps est récupéré, si tant est qu’un nouveau corps soit récupéré, ce n’est pas défini, si ce n’est que cela se produit généralement (à moins que le thétan n’ait une autre idée) deux ou trois minutes après que la mère ait accouché d’un enfant. Un thétan le récupère généralement au moment où le bébé prend sa première inspiration.


Le corps continuerait-il à vivre sans qu’un thétan le récupère? C’est à côté de la question. Il s’agit de savoir à quelle vitesse le thétan peut le récupérer avant que quelqu’un d’autre ne le fasse. Il y a une certaine anxiété liée à cela.


Les thétans prononcent souvent des prières très intéressantes au moment où ils récupèrent un corps. Ils se consacrent à continuer de grandir ainsi qu’à la famille et se livrent à toutes sortes de rituels étranges, tout cela parce qu’ils sont si heureux d’avoir un nouveau corps.


Mais ce qui est étrange, c’est qu’ils ne désactivent pas leur mémoire jusqu’à ce qu’ils prennent un autre corps. La désactivation de la mémoire se produit en fait avec la prise en charge du nouveau corps.


La mort est en soi un sujet technique. Vous pouvez, avec une grande confiance, rassurer un mari dont la femme vient de mourir en lui disant qu’elle s’en est bien sortie et qu’elle est partie quelque part pour prendre un nouveau corps. Si vous arrivez sur place alors que la personne peut encore communiquer avec vous, dans les derniers instants, vous constaterez qu’elle a généralement quelque chose de prévu, de planifié.


La personne ne se retire pas d’ordinaire et oublie tout. Elle se retire avec une identité complète et reste dans les parages pendant un certain temps. L’être est généralement présent pour les funérailles, bien sûr. Il restera très souvent autour de ses biens pour s’assurer qu’ils ne sont pas maltraités, et il peut être contrarié si ses souhaits ne sont pas respectés en ce qui concerne certaines choses.


Autrefois, il arrivait que des thétans punissent les gens qui ne respectaient pas leurs souhaits après la mort. Les gens disaient alors que c’était de la superstition, et que la science était contre la superstition. Eh bien, il est assez intéressant de constater qu’en découvrant ce qu’est la science et ce qu’est la superstition, nous avons découvert qu’un être est capable de presque tout, pourvu qu’il soit capable de l’exécuter.


Perdre son portefeuille, un bien précieux ou son corps, c’est du pareil au même. Mais à cause du mécanisme de l’oubli, on en fait un grand mystère.


Et c’est la mort, le phénomène de la mort.

L. Ron Hubbard


 

Chers amis,

Il y a beaucoup de choses que nous ne comprenons pas; et si je peux confirmer quelque chose, c’est que plus on en sait, plus on se rend compte à quel point on en sait peu. Par nature, on s’occupe en premier lieu de ce qui nous entoure: nos semblables et l’univers physique, que nous appelons aussi MEST (Matière, Énergie, eSpace et Temps). Nous en savons donc beaucoup sur ce qui se passe entre la naissance et la mort, mais que savons-nous vraiment de ce qui se passe entre la mort et la naissance? Voici une citation appropriée tirée de l’article ci-dessous: «C’est bien beau d’adopter une attitude scientifique face à la mort, mais elle est tout de même associée à un certain choc et à une certaine contrariété. Avant d’être soi-même mort quelques fois, on ne comprend pas à quel point cela peut être effrayant!»

Je trouve que cela résume bien la situation! Et comme notre corps est une espèce très éphémère dans notre galaxie, avec une espérance de vie moyenne de 80-85 ans maximum, nous pouvons tout à fait nous y entraîner. Cela peut paraître très cynique, mais si je peux écrire cela, c'est parce que L. Ron Hubbard nous a donné les outils pour en apprendre davantage et cesser d’avoir peur et de ne pas savoir ce qu’est la mort. J'ai vu de mes propres yeux combien de Clairs et d’OTs ont précisément atteint cette capacité. Car: «La première chose à apprendre sur la mort est qu’elle n’est pas quelque chose dont il faut avoir peur. Si vous avez peur de perdre votre portefeuille, peur de perdre votre mémoire, peur de perdre votre petite amie ou votre petit ami, peur de perdre votre corps – eh bien, c’est la peur que vous devriez avoir de mourir, car tout cela est du même ordre.»

Quelle que soit votre opinion sur le sujet, voici un article extrêmement intéressant à lire, avec des réponses intéressantes. Je suis à votre disposition pour toute question.


Meilleures amitiés,

Max Hauri

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