Besoin de jeux – Expérience Univers 25
- Max Hauri
- il y a 6 jours
- 7 min de lecture
Dernière mise à jour : il y a 5 jours
Introduction: «L’expérience Univers 25» menée par John B. Calhoun sur des souris est l’une des études les plus connues sur l’influence de la densité de population sur le comportement social. Mettez cette expérience en relation avec «Service» de L. Ron Hubbard et constatez où est l’erreur!
Il est préférable de commencer par comprendre en quoi consistait «l’Expérience Univers 25» et de lire le résumé. Link (https://ngzh.ch/wp-content/uploads/2024/07/168_4_15-17.pdf)
«Les temps difficiles forgent des hommes forts,
les hommes forts créent des temps prospères,
les temps prospères créent des hommes faibles,
et les hommes faibles créent des temps difficiles.»
– Attribué à G. Michael Hopf
Les hommes ont besoin de jeux
[Le texte en bleu foncé est une citation directe de L. Ron Hubbard.]
Ron définit un jeu comme étant composé de libertés, d’obstacles et d’objectifs.
Ron dit également que la Sérénité de l’État d’être n’est pas le but de la Scientologie. L’objectif n’est donc pas de viser le niveau 40,0 sur l’Échelle des Tons. Il dit dans le Philadelphia Doctorate Course que les Jeux, à 22,0, sont le niveau idéal. Dans ce cours, il dit également que si vous voulez rendre quelqu’un de vivant, vous devez lui retirer le MEST (Matière, Energie, eSpace et Temps).
Ron assimile le communisme – une forme de gouvernement dans laquelle l’État veille à ce que chacun ait toujours tout ce dont il a besoin, où il n’y a théoriquement jamais de pénurie – à l’hostilité cachée, 1.1. Le projet du revenu universel de base pourrait entrer dans cette catégorie.
Ron écrit également que la production est la base du moral. Pas de produit, pas de moral.
Notre Pont amène les préclairs et les OTs dans la direction des Jeux, des Maîtres des Jeux et des Nouveaux Jeux. Les hommes ont besoin de jeux.
Voici une autre citation: «Prendre des raccourcis de technologie dans la délivrance est fatal.»
Les jeux – par exemple, la Scientologie, l’audition, une Ron’s Org – lorsqu’ils sont vraiment joués, avec de nombreux produits et surtout avec de nombreux terminaux impliqués, conduisent à un moral élevé.
Bonheur: Le bonheur, pourrait-on dire, consiste à surmonter des obstacles non méconnus pour atteindre un objectif connu.
Ron écrit aussi: Auditer toujours dans la direction d’une condition de jeu. Ne jamais auditer en direction d’une condition de non-jeu. Auditer toujours les conditions de jeu. Ne jamais auditer les conditions de non-jeu. C’est plus compliqué que vous ne le pensez.
À titre de contraste frappant, je vous recommande de lire l’expérience «Univers 25» de John B. Calhoun. Consultez-la. Il vaut en tout cas la peine de lire cette courte étude ou de l’écouter sur YouTube.
Ces «souris heureuses» n’avaient absolument aucun jeu. Le plus choquant, c’est que les souris ont apparemment dégénéré mentalement à un point tel que cet état d’esprit les a conduites à l’extinction. Ce qui m’étonne, c’est que les souris n’aient pas pu se sortir de cette spirale descendante. John B. Calhoun les avait placées dans une «situation de non-jeu» absolue.
Le paradis tant attendu pour lequel nous, les humains, continuons à prier peut s’avérer être un piège mortel.
Chacun est libre de tirer ses propres conclusions pour l’humanité à partir de cette expérience. Mais une chose est sûre: la révolution technologique, et aujourd’hui l’Intelligence Artificielle, poussent une partie toujours plus importante de notre société vers une condition de non-jeu.
Un thétan cherchera toujours un jeu. «N’importe quel jeu vaut mieux que pas de jeu du tout.» Le souci est que les jeux seront définis selon la quantité de mental réactif et du manque de formation scientologique.
Plus nous aurons d’IA, plus il sera important d’avoir un jeu comme la Scientologie. En Scientologie, il ne s’agit pas de gravir le Pont le plus rapidement possible – mais plutôt d’avoir un bon jeu.
Pour reprendre l’expression de John Lennon: «Tout ce que nous demandons est de donner une chance à la Scientologie.»
Avec mes meilleures amitiés.
Max Hauri
Résumé de l’Expérience «Univers 25» sur des souris de Calhoun
La célèbre expérience «Univers 25» menée par John B. Calhoun sur des souris est l’une des études les plus connues sur l’influence de la densité de population sur le comportement social. Il voulait observer ce qui se passe lorsqu’une communauté disposait de ressources illimitées, mais devenait surpeuplée au fil du temps.
Pour cette expérience, Calhoun a construit un grand enclos conçu pour être une «utopie pour souris». Cet habitat pouvait théoriquement accueillir environ 3’000 souris. À l’intérieur, il s’est assuré que les animaux ne manquaient de rien: nourriture et eau à volonté, protection contre les prédateurs, climat stable et plus de 250 zones de nidification. En d’autres termes, il n’y avait aucune limite naturelle qui aurait pu empêcher la population de croître.
Au début, seules quatre couples de souris en bonne santé ont été placés dans l’enclos. La première phase s’est déroulée exactement comme prévu: la population a augmenté rapidement, doublant tous les deux mois. Les souris se sont dispersées, ont construit des nids et ont élevé leurs petits dans une paix relative. Pendant un certain temps, l’utopie semblait fonctionner.
Mais à mesure que leur nombre augmentait, les souris étaient contraintes d’être de plus en plus proches les unes des autres. Même si l’enclos n’était pas encore physiquement plein, les interactions constantes créaient un stress psychologique. La population maximale a été atteinte avec environ 2’200 souris, bien en dessous des 3’000 que l’enclos aurait pu accueillir. Après ce stade, la reproduction a fortement ralenti et des changements inquiétants dans le comportement ont commencé à apparaître.
L’agressivité est devenue courante. Certains mâles dominants ont commencé à attaquer les souris plus faibles, parfois sans raison.
Dans le même temps, de nombreux mâles ont complètement renoncé à la compétition. Ces souris repliées sur elles-mêmes passaient leurs journées à manger, à dormir et à faire leur toilette, mais elles ne se battaient plus pour leur territoire et ne cherchaient plus à s’accoupler. Calhoun les a surnommées «les belles», car leur pelage restait lisse et parfait, mais elles n’avaient plus aucun rôle social ni reproductif.
Les femelles ont également été affectées. La surpopulation et le stress ont rendu nombre d’entre elles incapables de s’occuper de leurs petits. Certaines ont abandonné leur portée, tandis que d’autres sont devenues agressives envers leur propre progéniture. La mortalité infantile a augmenté de façon spectaculaire, et de moins en moins de bébés ont survécu.
Même si la nourriture, l’eau et l’espace étaient toujours disponibles, la colonie a commencé à s’effondrer socialement. La violence, l’isolement et l’échec maternel ont remplacé les schémas normaux de la vie communautaire. Finalement, les souris ont complètement cessé de se reproduire. Après avoir atteint un pic de 2’200 individus, la population a connu un déclin constant jusqu’à ce que la colonie disparaisse complètement.
Calhoun a appelé ce processus le «cloaque comportemental», c’est-à-dire l’effondrement du comportement normal dans des conditions de densité sociale extrême. Il pensait que les résultats de cette étude pourraient servir de leçon aux humains, en particulier dans les environnements urbains surpeuplés. Tout comme les souris ont montré des signes de stress, d’agressivité et de retrait social, les habitants des villes surpeuplées pourraient être confrontés à des risques similaires si les structures sociales s’effondraient.
Bien que des chercheurs ultérieurs aient débattu de la pertinence directe de cette expérience pour les êtres humains, elle reste un exemple éloquent. Elle montre que l’abondance matérielle seule ne suffit pas à garantir une société saine. Sans relations sociales fonctionnelles et sans espace psychologique suffisant, même un monde «parfait» peut s’effondrer.
Service
L’ingrédient essentiel de tout poste est le service.
Un chapeau est essentiellement contributif. Il contribue à la production générale de l’équipe.
Le contributisme est une philosophie en soi. Vous la trouvez dans Les Facteurs. Vous trouverez que cela s’applique aussi à l’économie. On contribue. On reçoit une contribution. Grâce à d’autres qui contribuent à d’autres qui contribuent alors en retour, on en retire aussi un bénéfice.
Lorsque la contribution est coupée ou n’est pas permise, refusée ou retenue, on obtient le phénomène de la Rupture d’ARC sous la forme de C – communication – coupée. (A étant l’affinité et R la réalité.)
Les Ruptures d’ARC précèdent les actes intentionnellement nuisibles.
Donc, vous pouvez vous attendre, si la contribution n’est pas quelque peu équilibrée, à ce que des ennuis et des perturbations se produisent.
C’est de tels dérèglements qui engendrent la violence des grèves, des philosophies politiques et même la révolution.
Un État-providence ne demandant pas de contribution sera à la longue payé en retour par une révolution.
Un chapeau « porté » sans contribuer à l’équipe ou sans contribuer par de réels efforts causera:
a) une perturbation et un inconfort chez la personne elle-même,
b) une réaction nuisible des autres, et
c) des réactions dans le reste de l’équipe.
Le moral dépend de la production. La production s’accomplit par de nombreuses contributions de pensée ou d’effort.
Toute organisation ou civilisation existante est la somme totale de ses collaborateurs passés et présents en termes de pensée et d’effort.
Certains contribuent beaucoup, d’autres peu.
Les récompenses ne sont pas nécessairement proportionnelles à la contribution et n’établissent pas nécessairement le degré de contribution.
En réalité, une « récompense » est ce que l’on désire, pas ce qui est donné.
L’approbation et la validation sont souvent bien plus précieux que les récompenses matérielles et font l’objet d’un travail d’habitude bien plus grand que pour une simple paie.
Même faire partie d’une équipe importante est une contribution en retour. Ainsi « l’approbation du client » pour l’équipe fait-elle partie des récompenses que l’on atteint.
Le sujet de ce que l’on reçoit en retour pour sa contribution est aussi variable que les désirs de l’homme.
On attend de toute personne qui porte un chapeau qu’elle contribue aux services décrits par le chapeau.
Les autres coéquipiers, les clients ou le « public » attendent d’un membre du staff qu’il contribue par ses services spécialisés à ceux qui les recherchent.
Ainsi le service est la note dominante d’un chapeau.
Il y a des années, lorsque j’ai considéré cela pour la première fois, j’occupais un haut poste de commandement. Après avoir mis de l’ordre là-dedans pendant longtemps, j’en ai finalement conclu que le seul privilège que cela me conférait était le Droit de Servir. Après cela, j’ai pu m’occuper du poste. Et j’en étais heureux.
Il est certain que la dégradation est inévitable lorsque le Droit de Servir est interrompu ou empêché.
Cela vaut la peine d’y penser en relation avec le bonheur.
L. RON HUBBARD
Fondateur
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