Se Souvenir et Oublier

Introduction: L’objectif est d'accroître l’autodéterminisme du préclair. La mémoire est un processus automatique qui échappe au contrôle du préclair. En prenant le contrôle de ces processus automatiques de la mémoire et de l’oubli, le préclair est capable d’un plus grand autodéterminisme.

L’art de se souvenir et d'oublier

Un grand Merci à Ron!

L’une des plus grandes réalisations de Ron est le développement des procédés, dits de rappel. Quiconque s’initie à la philosophie de Scientologie les découvre dès le Cours de Communication – notamment dans le TR 3. L’objectif fondamental de cet exercice est d’obtenir une réponse à une question, posée à maintes reprises. Bien sûr, le but final est aussi d’obtenir une réponse à votre question.

Ce qui peut sembler absurde à première vue est brillant dans son utilité.

Chez l’Homo sapiens, il semble exister une peur fondamentale d’oublier. Elle se manifeste par le sentiment qu’il ne faut pas oublier – car celui qui oublie, ne peut plus justifier ou prouver ce qui s’est passé. Et celui qui ne peut rien prouver a perdu. De plus, on nous demande régulièrement de rendre des comptes: ce que nous avons fait, où nous étions, comment nous avons obtenu notre argent et comment nous l’avons dépensé. Notre société repose sur d’innombrables archives. Cela commence par l’acte de naissance, se poursuit à travers divers registres – et s’ajoute aujourd’hui au stockage quasi illimité de nos communications électroniques.

Il existe un besoin impérieux de tout savoir, sur tout et sur tout le monde. Rien ne doit être oublié. Celui qui ne sait rien est considéré comme stupide; celui qui en sait beaucoup est considéré comme intelligent. Cela façonne notre relation avec la mémoire. Dès l’école, nous sommes conditionnés à mémoriser.

Le but d’un souvenir ou d’un enregistrement est qu’il persiste. Sinon, on ne le créerait pas. C’est comme construire une maison: on veut qu’elle reste debout.

Ainsi, on s’accroche aux souvenirs et on ne complète pas le cycle. C’est comme un accumulateur compulsif: de plus en plus de cycles inachevés s’accumulent jusqu’à ce qu’il devienne impossible de se déplacer dans l’espace. Tout est encombré; il ne reste plus d’espace libre. Dans un appartement surchargé, on ne peut rétablir l’ordre qu’après avoir recréé de l’espace.

Il en va exactement de même pour le mental: il peut devenir tellement encombré qu’il n’est plus possible d’évaluer quoi que ce soit. Pour mettre de l’ordre dans un mental surchargé, il faut d’abord créer de l’espace.

Cela explique peut-être aussi pourquoi, lorsqu’on endosse un nouveau corps, on ne peut pas – ou on ne veut pas – se souvenir de ses vies antérieures: on ne veut pas emporter ses vieux bagages dans son nouvel abri.

Se Souvenir

C’est là que la véritable ingéniosité des Procédés de Rappel devient visible. L’invention du Procédé de Rappel répétitif est – par son importance – comparable à l’invention de la roue ou de la monnaie.

Les Procédés de Rappel constituent la colonne vertébrale des «Grades».

Les Procédés de Rappel sont l’entraînement du maniement de la mémoire, et de la gestion de l’oubli.

L’audition ne consiste pas seulement à se débarrasser des émotions négatives et de la douleur. Il s’agit aussi de mettre un terme à de nombreux souvenirs, petits et grands, et de pouvoir dire: «Le cycle est terminé.» Ou encore: «Il n’est plus nécessaire de le créer. Merci, c’est fini.»

Il est intéressant de noter que plus on oublie facilement, mieux on se souvient.

Oublier est une aptitude.

On peut imaginer le mental comme un appartement dans lequel chaque souvenir a sa place définie. Mais c’est une façon peu pratique de se souvenir. Un thétan peut simplement savoir. Il peut se rappeler un souvenir à partir de «rien». Il ne se trouve pas dans un tiroir – il n’est pas stocké. Car s’il était encore stocké, le cycle ne serait pas terminé; on en aurait apparemment encore «besoin» pour une raison quelconque et on continuerait à le charrier – consciemment ou inconsciemment.

Un thétan peut recréer un souvenir même s’il n’existe plus. Pour ce faire, il doit abandonner l’idée qu’il pourrait encore en avoir besoin. Il doit plutôt être disposé à le recréer lorsque cela s’avère nécessaire – tout comme on peut acquérir un meuble ou un vêtement.

On voit ici également une différence par rapport à l’IA: le thétan peut créer quelque chose de nouveau. Il ne dépend pas uniquement d’une copie ou de stockage. Il est la source et n’a pas besoin de vastes archives.

Les Procédés de Rappel sont l’entraînement de la mémoire. L’audition entraîne une aptitude de la piste entière – c’est la création consciente de connaissances et, si on le souhaite, la recréation de souvenirs.

Il est remarquable que tout cela commence par l’aptitude à oublier.

Voici un extrait du livre Fil Direct – Un manuel de travail de L. Ron Hubbard, que je recommande vivement.

Joyeux Anniversaire, Ron!

Avec mes meilleures amitiés.

Max Hauri

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Le Fil Direct Moderne

Extrait du livre: Fil Direct – Un manuel de travail

Téléchargement PDF gratuit – Livre: 20.- CHF + port

Me fondant sur la théorie que quelqu’un pourrait saisir ce livre et n’avoir que le temps d’en lire quelques lignes ou ne jouir que de facilités limitées pour en assimiler rapidement la matière, je veux vous donner tout de suite le type de Fil Direct qui aujourd’hui, produit sur les préclairs des résultats phénoménaux.

Commandement: «Rappelez-vous un moment de _______»

Nombre de fois ou le commandement est utilisé: Jusqu’à ce que le préclair ait un retard de communication égal, jusqu’à ce qu’il puisse répondre sans difficulté à la question pendant un certain temps.

Oubli automatique

…  nous avons mis au point «Quelque chose que vous n’auriez pas d’inconvénient à vous souvenir» – «Quelque chose que vous n’auriez pas d’inconvénient à oublier» dans l’un des séminaires cliniques de l’été 1954.

Aussitôt, de grandes limitations mises sur le Fil Direct ont été abolies et le Fil Direct est devenu un procédé bien plus important car ses résultats se sont avérés bien meilleurs. C’est là que nous avons pour la première fois adhéré à l’idée que l’oubli était un atout réel. Autrement dit, c’était une aptitude. Une personne oubliait des choses pour avoir des choses. Et, en découvrant que c’était une aptitude complètement automatisée, nous avions là bien entendu, les raisons pour lesquelles les gens ne pouvaient pas se rappeler. Ils étaient si désireux d’oublier!

Au cours du printemps 1955, pendant le dixième séminaire clinique, nous avons découvert que «Quelque chose que vous n’auriez pas d’inconvénient à oublier» était bien, bien plus important que «Quelque chose que vous n’auriez pas d’inconvénient à vous rappeler» et avons effectué plusieurs tests qui ont démontré une augmentation considérable du ton à la suite de l’utilisation de cette seule commande: «Quelque chose que vous n’auriez pas d’inconvénient à oublier.» Cependant, comme beaucoup d’autres choses intéressantes apparaissaient et se produisaient, nous n’avons pas accordé à cela toute l’attention qu’il méritait, et à ce jour, le procédé n’a pas été testé de manière aussi approfondie qu’il aurait pu l’être. Il se pourrait très bien que ce procédé succède à de nombreux autres procédés en tant que quelque chose qui produirait un résultat durable et stable.

… Le plus grand automatisme affectant l’individu était celui de la mémoire et de l’oubli. Ainsi, les exercices sur le souvenir et l’oubli étaient bien sûr très, très importants.

Il faut donc comprendre qu’aucune quantité d’engrammes ou de procédés de temps présent ne pourrait traiter cette chose hautement spécialisée qu’est le souvenir automatique et l’oubli automatique. Et, vu le rôle joué par la mémoire et l’oubli dans la vie de tous les jours, nous ne pourrions considérer un individu comme soigneusement audité si l’on ne s’était jamais adressé à sa mémoire. Ainsi, quels que soient les autres procédés mis en œuvre chez l’individu, quelque chose devrait être fait afin de contrôler ce facteur de mémoire automatique.

Nous avons soupçonné, au cours des derniers mois, qu’il n’était pas nécessaire d’avoir recours à une grande variété de sujets pour restaurer la mémoire. Le seul fait de se rappeler quelque chose suffit à contrôler le mécanisme. En d’autres termes, il n’y a pas d’automatismes pour chaque sujet dont vous pouvez vous souvenir; il y a simplement un automatisme sur le sujet de la mémoire. De même pour l’oubli. On pourrait croire qu’il y a un automatisme d’oubli pour chaque type de sujet connu, mais en fait il n’y a qu’un seul mécanisme derrière tout cela: c’est simplement un automatisme de l’oubli.

Donc, si vous stabilisiez un préclair dans le temps présent et faisiez toutes sortes d’autres choses avec lui, mais que vous négligiez complètement d’exercer sa mémoire, il est probable que vous auriez laissé intacte la sphère du rappel, à son détriment, et que vous lui auriez laissé cette automatisation. Et l’automatisme de la mémoire et de l’oubli pourrait le faire redégringoler. Nous devrions donc dire que tout préclair qui devient stable devrait avoir fait des exercices de souvenir et d’oubli.

L. Ron Hubbard