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Le Message de Bouddha


Statue de Bouddha dans la forêt sur le flanc d'une montagne brumeuse

Introduction: Ron a mentionné le bouddhisme à maintes reprises et le considère également comme un précurseur de la Scientologie. Ron a même publié l’article bouddhiste Affaires judiciaires» en tant que lettre de politique du HCO.


Lisez la lettre d'introduction de Max Hauri à cet article ci-dessous.




Tout au long de son parcours sur cette planète, l’Homme a cherché les réponses à sa propre existence. Ces réponses ont pris une variété presque déconcertante d’expressions.

Advance! estime qu’il est important pour vous de connaître l’histoire des efforts de liberté passés.


Après tout, l’histoire spirituelle de l’Homme est l’histoire la plus fondamentale de cette planète. La recherche de l’Homme sur lui-même a été la raison d’être de tout progrès, malgré ce que prétendent les matérialistes. Mais comme ils estiment que l’Homme est un animal, alors ils ne peuvent parler qu’au nom du règne animal, pas au nôtre. Ainsi soit-il.

C’est pourquoi Advance! estime que vous devez connaître l’historique complet des Cours Avancés. Lorsque l’on voit les millions de réponses que l’Homme a choisies comme destin, on apprécie encore plus l’incroyable réussite de L. Ron Hubbard qui a su sélectionner, parmi une infinité d’erreurs, la seule trajectoire rectiligne qui mène à l’accomplissement des ultimes objectifs spirituels.


Ce chemin est plus qu’un chemin, c’est un large pont lumineux vers la liberté totale à travers le gouffre de l’oubli et du désespoir.


L’Homme n’a jamais eu de véritable pont auparavant.


Le plus grand effort de liberté antérieur a été entrepris par Siddhartha Gautama (563-483 av. J.-C.), Bouddha. Son œuvre, connue sous le nom de religion bouddhiste, a été la première mission civilisatrice largement réussie de l’Homme. Elle a été décisive non seulement pour l’Asie, mais aussi pour l’Occident. Par exemple, le message chrétien d’amour et la méthodologie scientifique de la Renaissance peuvent être historiquement rattachés à l’œuvre de Siddhartha Bouddha.


Aussi puissante que fut la tradition bouddhiste, elle a échoué à garantir sa propre intégrité et a ainsi semé les graines internes de sa propre décadence.


Moins de 200 ans après la mort de Bouddha, une polémique s’était déjà élevée parmi ses héritiers spirituels quant à ce qu’il voulait vraiment dire.


Littéralement, des centaines de sectes et d’écoles bouddhistes sont apparues par la suite, chacune épousant à ses propres yeux le bouddhisme fondamental.


Dans ce kaléidoscope d’interprétations religieuses, les leçons initiales de Bouddha ont été obscurcies et perdues à un degré considérable.


Qu’a dit Bouddha?


A-t-il dit, comme certains le prétendent, que l’Homme n’est pas un esprit mais simplement un paquet de phénomènes associés? Cela ferait de lui au mieux un agnostique et rabaisserait l’identité historique du bouddhisme en tant que religion. A-t-il dit cela?


Est-il possible de tisser un lien à travers les 2 500 dernières années de divergences jusqu’à la vérité du sujet?


Au cœur du problème se trouve le fait que Bouddha lui-même n’a rien écrit. Tous les grands classiques indiens étaient à l’origine des œuvres orales, transmises par des générations successives. Il en va de même du Bouddhisme. Bouddha insista beaucoup pour que ses disciples reproduisent son œuvre par la récitation et les compétences mnémoniques [aidant ou destiné à aider, la mémoire ; de la mémoire].


Immédiatement après sa mort, un grand Premier Conseil composé de ses principaux disciples se réunit et se mit d’accord sur la récitation des règles de l’ordre et des sermons de base de Bouddha. Au cours des centaines d’années suivantes, trois autres conseils ont été nécessaires pour trier et approuver le message de Bouddha. Enfin, au 1er siècle avant J.-C., une secte parmi les 18 principales sectes a mis par écrit son interprétation et l’a léguée aux générations futures sous la forme des célèbres Pali Canons. [Pali Canon: une collection d’œuvres écrites. Pali – la langue que parlait Bouddha.]


C’est le document que nous avons – une réflexion d’une réflexion d’une réflexion.


Alors, qu’a réellement dit Bouddha?


Examinons la vie de Bouddha qui est l’exemple suprême de sa propre parole, car contrairement à certains philosophes, Bouddha a fait ce qu’il a dit faire.

Bouddha est né à Lumbini, dans le nord-est de l’Inde, dans ce qui est aujourd’hui le Népal.


Sous les majestueux sommets de l’Himalaya, il grandit en tant que jeune prince riche, Siddhartha Gautama.


À l’âge de 29 ans, il prend soudainement conscience de son destin et laisse derrière lui son opulence matérielle pour rechercher de plus grandes richesses spirituelles. Il s’est assis sur les genoux des plus grands maîtres hindous. Il surpassa les ascètes dans les forêts isolées.

Enfin, au terme de six années de recherche intense, il décida de s’asseoir sous un figuier et de ne plus bouger jusqu’à ce qu’il ait atteint l’illumination. En cette nuit fatidique, Siddhartha Gautama devint Bouddha et déclencha un mouvement civilisateur qui influença profondément l’histoire du monde.


Ensuite, d’autres personnes vinrent demander à Siddhartha Gautama, devenu Bouddha, «Es-tu un homme, un dieu ou un être céleste?» Il répondit qu’il n’était rien de tout cela. «Je suis éveillé» fut sa réponse. Il était Bouddha. Car la racine budh désigne à la fois l’éveil et la connaissance. Bouddha signifie donc «l’Éclairé» ou «l’Éveillé».


Nous voyons donc tout d’abord, que Bouddha n’est pas vraiment un nom mais plutôt un état d’existence supérieur. Si Bouddha avait simplement dit qu’il avait atteint cet état de façon unique, il aurait peut-être été adoré comme un dieu, mais il n’aurait pas fondé le bouddhisme.


Au lieu de cela, Bouddha a dit que n’importe qui pouvait le suivre pour atteindre ce même état, maintenant, en une seule vie. Un autre nom pour cet état était Bodhi (illumination), de la même racine que Bouddha.


Nous nous rapprochons donc du cœur du message de Bouddha.


Mais avant de regarder de plus près ce qu’était Bodhi, examinons les principes de base de la philosophie de Bouddha qui l’ont rendue si révolutionnaire.


Tout d’abord, il disait qu’une idée n’avait de valeur que si elle contribuait à aider l’Homme à résoudre son malheur. «Je n’enseigne qu’une seule chose: la souffrance et la fin de la souffrance.»


Deuxièmement, il disait que sa philosophie n’était vraie que dans la mesure où l’on pouvait en faire l’expérience et la trouver vraie. «Ne vous fiez pas à ce qui est transmis ni à l’autorité de vos enseignements traditionnels. Quand vous savez par vous-mêmes: ‘Ces enseignements, lorsqu’ils sont suivis et mis en pratique, conduisent à la perte et à la souffrance’ – alors rejetez-les».


Troisièmement, le Bouddha a rejeté la tradition selon laquelle la sagesse était le monopole d’une classe de prêtres dans une tour d’ivoire. «J’ai prêché la vérité sans faire aucune distinction entre les doctrines exotérique [pas limité à un petit nombre de personnes ou à un cercle restreint; largement compréhensible] et ésotérique [secret, destiné à, ou compris uniquement par un petit nombre d’élus ou un cercle restreint]; car en ce qui concerne les vérités, Ananda [Aide principal de Bouddha], le Tathagata [autre nom de Bouddha signifiant «Ainsi venu»] n’a rien du poing fermé d’un enseignant qui garde certaines choses pour lui.» Par cette déclaration, Bouddha a ouvert le livre de la connaissance à tous, sans distinction de croyance, de couleur, de caste ou de classe et a ainsi fondé la première religion internationale.


Examinons à nouveau cette question. Bouddha a dit que la vie impliquait inévitablement la souffrance et la perte tant qu’un être était lié au tapis roulant de la mort et de la réincarnation.


Mais qu’est-ce qui lie un être à cette spirale mortelle? Seulement l’attachement à son corps qu’il s’est lui-même créé et le désir illusoire d’avoir envie de MEST!


Alors qu’est-ce qui était vraiment réel? L’état d’être ultime de l’individu. Quel était donc le message fondamental de Bouddha? Qu’indiquait-il? Qu’était réellement le Bodhi?


Bouddha indiqua la liberté ultime de l’esprit au-delà des restrictions de l’existence corporelle!

Seul un bouddha, disait-il, peut être («savoir qu’il est») un individu réel parce que seul un bouddha est libre d’une «ego-personnalité» composée «d’éléments qui meurent»; les composants des manifestations physiques de l’Homme qui, faisant partie de l’univers physique, ne participent pas à la véritable nature de la réalité, l’être lui-même.


Quelle est donc l’expérience fondamentale dont parle Bouddha?


Durant cette nuit sous le figuier, le futur Bouddha extériorisa de son corps et réalisa qui et ce qu’il était: un esprit libéré de la chair et de la dépendance à la matière. C’était l’expérience essentielle qu’il cherchait pour aider les autres à y parvenir.


Le message de cette expérience, bien que rarement accessible et jamais stable, infiltra des milliers de kilomètres tout azimut à partir du nord-est de l’Inde, dynamisant les plus grands espoirs de liberté spirituelle de l’Homme.


Mais l’Homme ne peut pas vivre uniquement d’espoir et d’inspiration. C’est là que réside l’échec du bouddhisme. Bouddha n’a jamais développé une technologie adéquate pour la construction d’un Pont permettant de franchir le gouffre de «l’autre côté». Et en raison des déformations et des distorsions introduites ultérieurement par d’autres, dans le sujet, (comme le fait que Bouddha ait dit que l’Homme n’est pas un esprit), le sujet lui-même est devenu, paradoxalement, un piège pour les personnes non éclairées. Mais Bouddha a déclaré que son travail n’était pas terminé. Il a prédit qu’un successeur se présenterait quelque 2 500 ans plus tard en Occident pour achever son œuvre.


Cette prédiction s’est maintenant accomplie. Les objectifs de liberté spirituelle totale, envisagés par Bouddha, sont maintenant totalement réalisables grâce à la Dianétique et à la Scientologie. Grâce au travail de L. Ron Hubbard, la technologie, symbolisée par Le Pont, existe maintenant non seulement pour atteindre les objectifs traditionnels de l’Homme, mais aussi pour les dépasser au-delà des rêves les plus fous de l’Homme.


Après 2 500 ans, un nouvel âge d’or a enfin commencé pour l’Homme.

L. Ron Hubbard au sujet du Bouddhisme


«En fait, Siddhartha Gautama extériorisait les gens et les faisait sortir de leurs têtes à tout-va. Toute personne qui extériorise est un Bouddha. Notre technologie en la matière est meilleure, ce qui est assez surprenant en soi. [Extériorisation: L’état dans lequel le thétan, l’individu lui-même, est en dehors de son corps. Lorsque cet état est atteint, la personne acquiert la certitude qu’elle est elle-même et non son corps].


«Le problème qu’il avait avec son travail était de savoir comment extérioriser de manière stable, ou maintenir quelqu’un dans un état extérieur. Il ne savait pas comment faire.


«L’œuvre de Siddhartha Gautama, bien que considérée comme éthérée, a produit sur cette planète une quantité suffisante de sagesse pour apporter la civilisation aux trois quarts de l’Asie. Il est probable que les lambeaux de bouddhisme, arrivés au Moyen-Orient avec les marchands de soie et d’épices qui, après le contact d’Alexandre vers 333 avant J.-C. ont découvert l’existence de l’Europe, ont déclenché une renaissance religieuse et une activité messianique considérable au Moyen-Orient. La spiritualité de l’Homme est la base de la religion et c’est la seule chose que toutes les religions ont en commun. Elles ont des créateurs différents, des dieux différents, des autels de culte différents, mais elles ont une vérité commune, à savoir que l’Homme est un être spirituel. Ce n’est que dans le bouddhisme que cela a été prouvé.


«Le but et l’objectif du bouddhisme étaient simplement d’éliminer l’obligation de prendre un autre corps et une autre identité à tout bout de champ et de tout gâcher.


«Il n’avait pas le dessein et le but qu’un Homme devrait être capable de fonctionner. Dans cette mesure, nous avons largement dépassé toutes les limites jamais posées dans cette direction auparavant.


L. Ron Hubbard


 

Chers Amis, Dans notre société dirigée par les Homo sapiens, je vois beaucoup de déclarations de faillite. C’est tellement au-delà de mes valeurs que je me demande parfois si je dois même en parler. Voici un autre exemple.


En bref, il s’agit de doter un robot d’une intelligence artificielle de telle sorte que vous puissiez lui parler comme à un ami. Cette technologie sera sûrement associée à celle des «poupées d’amour» et l’épouse parfaite sera prête. Et les enfants seront commandés au laboratoire...

Voici un lien français, allemand et anglais sur le sujet :


Français: https://ici.radio-canada.ca/nouvelle/1915114/apprendre-robot-rire-intelligence-artificielle-scientifiques Allemand: https://pressefreiheit.rtde.website/international/149173-erica-lernt-lachen-forscher-bringen/ Anglais: https://www.theguardian.com/technology/2022/sep/15/scientists-teach-robot-laugh-right-time-research

Les relations et la vie Personne ne dit que les relations, que ce soit en partenariat ou dans d’autres domaines de la vie, sont toujours faciles. Mais si nous n’y travaillons pas et ne nous développons pas, alors quoi ? Au cours de la période du Corona, l’importance des relations et de la proximité, des conversations en tête-à-tête et des embrassades m’a été confirmée des milliers de fois et on ne saurait trop insister sur ce point. La Scientologie est la technologie qui nous permet de nous connecter et de maintenir cette connexion. C’est un domaine immense et il y a beaucoup à apprendre, et cela en vaut la peine. Bouddhisme Ron a mentionné le bouddhisme à maintes reprises et le considère également comme un précurseur de la Scientologie. Ron a même publié l’article bouddhiste Affaires judiciaires» en tant que lettre de politique du HCO.


Dans le magazine Advance! divers articles sur le bouddhisme, et aussi en rapport avec la Scientologie ont été publiés en 1974. Je les publierai à nouveau dans la prochaine newsletter.

Voici le premier article. Meilleures amitiés,

Max Hauri

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