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Introduction: La peur est contagieuse.  Plus encore: elle se propage comme une traînée de poudre. Elle se répand à une vitesse fulgurante. Les personnes qui succombent à la peur la transmettent autour d’elles comme des étincelles, de sorte qu’il est difficile d’y échapper. Elles essaient de contaminer tout leur entourage et, malheureusement, elles y parviennent souvent. Les marchands de peur – de mauvais conseillers «La peur est mauvaise conseillère» – qui ne connaît pas ce dicton? Et combien il est vrai! Souvent, lorsqu’une personne souhaite faire quelque chose qui n’est pas conforme aux normes sociales (quelle que soit la signification exacte de cette expression), les gens essaient de l’intimider en lui faisant peur. Une personne est abattue en public et le message est clair: si vous vous exprimez, si vous êtes présent et communiquez, vous serez également abattu. «Parce que nous pouvons le faire, nous le faisons.» Ou encore, une équipe de policiers lourdement armés accompagnés de chiens est envoyée à 6 heures du matin simplement parce que quelqu’un a délivré des certificats d’exemption de port du masque à des patients ou s’est publiquement prononcé contre la folie COVID. Ou a publié un Meme [en allemand, «Meme» se réfère à un élément culturel qui est transmis par imitation, souvent utilisé dans le contexte d’Internet pour désigner des images ou des vidéos humoristiques partagées en ligne], sur n’importe quel sujet. Il y a tellement de désinformation sur la terrible, dangereuse et «sectaire» Scientologie que presque personne n’ose plus prononcer ce mot à la maison. Le 11 septembre, les attentats terroristes (qui, à mon avis, ici en Occident, sont souvent organisés par nos propres gouvernements ou paramilitaires), toutes les guerres, toutes ces maladies et épidémies – qu’elles soient réelles ou exagérées – servent non seulement à créer la peur, mais, d’après ce que je comprends, ont été créées et mises en scène précisément dans ce but. Mais ce qui fonctionne à grande échelle fonctionne également à petite échelle. Samichlaus [«Samichlaus» (Saint Nicholas) est une tradition suisse célébrée le 6 décembre, où Saint Nicolas rend visite aux familles ou participe à des événements communautaires pour évaluer le comportement des enfants et leur offrir de petits cadeaux tels que des noix, des mandarines et des chocolats. Traditionnellement, on croyait qu’il connaissait comme par magie les méfaits commis par les enfants tout au long de l’année, ce qui était parfois utilisé par les parents pour encourager l’obéissance. Aujourd’hui, cette coutume est généralement pratiquée dans un esprit doux et réfléchi plutôt que comme une source de peur.] n’a jamais eu pour but d’intimider les enfants ou de les transformer en sujets obéissants par la peur. Les coups ou les menaces sont des moyens de contrôle par la peur. La liste pourrait s’allonger indéfiniment. D’après ma propre expérience au sein de la Scientologie, je sais également à quel point on a souvent tenté de m’effrayer, ou de nous effrayer, nous les scientologues: «Vous perdrez le Pont, voire votre éternité.» «Vous irez en prison pour violation des droits d’auteur.» «Quoi? Vous voulez aller en Russie?!» La génération de la peur se poursuit encore aujourd’hui, même au sein de la Scientologie. La peur est contagieuse.  Plus encore: elle se propage comme une traînée de poudre. Elle se répand à une vitesse fulgurante. Les personnes qui succombent à la peur la transmettent autour d’elles comme des étincelles, de sorte qu’il est difficile d’y échapper. Elles essaient de contaminer tout leur entourage et, malheureusement, elles y parviennent souvent. Le plus déprimant, cependant, c’est lorsque même ceux dont on ne s’y attendrait jamais transmettent la peur, ceux qui devraient pourtant être plus avisés. La confiance occupe une place importante dans l’échelle des valeurs. Ron a écrit un article fascinant sur les marchands de peur  – un texte vraiment brillant. Il mériterait d’être beaucoup plus connu. On pourrait débattre quant à la question de savoir si les marchands de peur et autres personnalités oppressives sont vraiment mal habillés et sentent mauvais. De nos jours, même un marchand de peur peut difficilement se permettre une telle apparence. Une grande partie de ce texte me touche et confirme mes propres observations, en particulier ce passage: «La société dans son ensemble est tellement habituée à l’association avec le MEST, et le «marchand de peur» ressemble tellement à certaines caractéristiques du MEST que le public attribue souvent une force à ces personnalités aberrantes et les considère comme des personnes fortes ou sages. Elles ne sont ni fortes ni sages, et capitulent rapidement face à une attaque même modérément énergique. Elles vivent toute leur vie dans la terreur d’une attaque. La motivation des marchands de peur est en réalité leur peur cachée ou ouverte des autres. Pendant longtemps, ils fuient quelque chose qu’ils ne peuvent pas confronter.» –  L. Ron Hubbard Ma réponse à la question de savoir comment gérer les marchands de peur et ceux qui la propagent est le Code d’Honneur. Respirez profondément et, en toute sérénité, lisez le Code d’Honneur. Par exemple: «14. Soyez votre propre conseiller, réfléchissez par vous-même et prenez vos propres décisions. » Vous trouverez ci-joint le Code d’Honneur dans son intégralité – un excellent guide pour vivre. Avec mes meilleures amitiés, Max Hauri Du comportement humain Bulletin de l'auditeur professionnel P.A.B. N° 13 [1953, mi-novembre environ]   Lorsqu’un auditeur connaît les types de personnalités les plus aberrées et les plus aberrantes, sa tâche s’en trouve grandement facilitée. Il y a longtemps, en Allemagne, Kraepelin a fait un classement long et varié des psychotiques. Ce classement a été perfectionné et tout ce qu’on peut dire, c’est qu’il est devenu, aujourd’hui, encore plus inutilisable. Il n’est d’aucune utilité dans la mesure où il ne mène pas à un remède immédiat de la situation. De plus, nous ne nous intéressons pas tellement aux types. Il n’existe vraiment rien de tel qu’un type spécial de psychose ou de névrose, à part ces types très aberrants autour du préclair. Si nous pouvions isoler un ensemble spécifique de traits qui seraient les traits les plus aberrants, nous pourrions auditer le préclair bien plus rapidement à l’aide du Processing du Niveau d’Acceptation, ou du Processing sur le Point de Vue sur ces personnes. Il est probable que la proportion de personnalités vraiment aberrantes dans notre société ne s’élève pas à plus de 5 ou 10%. Elles ont des caractéristiques très spéciales. Lorsque vous découvrez, dans le bank du préclair, une personne qui possède une ou plusieurs de ces caractéristiques, vous avez la personne qui a le plus mis à rude épreuve la santé d’esprit du préclair. Voici les actes de ce que nous appellerons la personnalité aberrante: Tout ce qui est arrivé de mauvais au préclair était (a) ridicule, (b) sans importance et (c) mérité. Tout ce que le préclair et les autres ont fait à la personne aberrante était (a) très important, (b) très mauvais, (c) irrémédiable. Tout ce que le préclair pouvait faire (a) était sans valeur réelle, (b) et la personnalité aberrante ou les autres le faisait mieux. Refoulement sexuel ou perversion. L’inhibition quant à manger. On comprendra mieux ces personnes si je les appelle les «marchands de peur». Ces gens emploient le contrôle le plus dégradé dont la GE (Genetic Entity, entité génétique, Ndt) soit capable comme leur unique méthode pour faire leur chemin dans le monde. Ils ont perdu eux-mêmes toute aptitude à créer, ils sont incapables de travailler, ils doivent soit amasser de l’argent qui ne sera jamais dépensé, soit empêcher les autres d’amasser de l’argent. Ils ne produisent rien, ils doivent voler d’une façon ou d’une autre, puis dévaluer ce qu’ils obtiennent. Ils parlent ferme d’honnêteté ou d’éthique et se mettent une façade de totale légalité. Ils sont impartiaux, c’est-à-dire incapables de prendre une décision et ne fonctionnent que sur des peut-être. Ils s’associent facilement à des terminaux de tribunaux, car c’est triste à dire, les tribunaux eux-mêmes sont plus ou moins dans cette disposition. Ils se sentent obligés, sans aucun prétexte, d’émettre des jugements sur des sujets pour lesquels on ne leur a pas demandé leur opinion. Il est probable qu’une société pourrait devenir Claire et serait libre de s’épanouir si l’on rassemblait simplement ces gens et qu’on les isolait pour éviter qu’ils ne contaminent les autres, car ils sont peu nombreux. Ils sont cependant suffisamment nombreux, car, lorsque vous avez affaire à un préclair en très, très mauvais état, il y a de fortes chances pour qu’il en ai eu au moins un dans son passé. Cela se vérifie particulièrement avec les cas occlus qui ont été les victimes de l’un de ces «marchands de peur». Bien que ces gens aberrants aient plus d’une caractéristique indésirable, il faut remarquer que seules les caractéristiques énumérées dans la liste ci-dessus sont aberrantes. Celles-ci s’insinuent comme un fil menaçant à travers toutes leurs conversations. Ces gens sont un mélange de paradoxes pour l’observateur qui ne comprend pas les ingrédients de base de la nature humaine. Ces gens sont eux-mêmes un perpétuel «peut-être»; on les trouvera donc très facilement dans le bank, car ils apparaissent très souvent. Vous verrez presque continuellement apparaître une deux ou trois personnes dans le bank du préclair ou dans ses lamentations; vous découvrirez que ces personnes répondent aux caractéristiques énumérées plus haut. Pour auditer ces personnes, on demande au préclair d’en faire des mock-ups en grande quantité, de façon à ce qu’elles soient vraiment là, puis d’annuler ces mock-ups avec la certitude qu’elles ne sont pas là. Puis on lui demande d’en faire les mock-ups encore une fois avec l’assurance qu’elles seront là dans le futur, d’annuler ces mock-ups avec l’assurance qu’elles ne seront pas là dans le futur. On audite également les concepts ci-dessus en quantité et en Fourchette . On ne peut pas dire d’un cas qu’il se porte bien tant que ces personnalités aberrantes continuent d’apparaître dans ses pensées et dans le processing. C’est pourquoi l’auditeur trouvera un énorme avantage à se servir de tous les moyens disponibles pour effacer ces gens du bank du préclair avec le processing. Une fois qu’il aura réussi, il verra que le préclair se considère en bien meilleur état, et il le sera. Il faut se rappeler que ces gens ont suscité beaucoup d’Actes Néfastes. Le «marchand de peur» a la spécialité d’être victime d’Actes Néfastes, et même si les Actes Néfastes contre lui sont légers, ils sont devenus énormes dans le bank du pc, jusqu’au moment où ces gens, par le seul phénomène de l’Acte Néfaste, occupent un rôle majeur dans la pensée du préclair. L’auditeur découvrira que le préclair s’est substitué à ces terminaux, les personnalités aberrantes. Le poids de l’aberration est tel que le préclair est tombé dans la valence de ces gens, parce que, de toute évidence, ils ont gagné. En fait, voilà la vérité: ces gens-là ne gagnent jamais. Si l’on retrouve ces personnes, comme il m’est arrivé de le faire après avoir audité un préclair, on s’aperçoit que la personnalité aberrante est au bord de la dépression, a un niveau de survie très bas et, en général, elle sombre dans la folie. Il faut comprendre que quiconque dégringole l’Échelle des Tons dans des moments de colère est apte à se servir des étapes énumérées plus haut, d’une façon ou d’une autre. Mais c’est momentané; les étapes ci-dessus font partie, bien sûr, de l’Échelle des Tons et comportent les caractéristiques d’un des niveaux de ton. Par conséquent, lorsqu’on descend sur l’Échelle des Tons jusqu’à colère ou apathie, on a tendance à employer momentanément ces calculs. C’est très différent de la personnalité aberrante. La personnalité aberrante fonctionne de cette manière vingt-quatre heures sur vingt-quatre. Sans cesse, sans relâche, en toute connaissance de cause, la personnalité aberrante continue d’assaillir ceux qui l’entourent. Toute cette computation de la personnalité aberrante est qu’elle est inutile, elle sait qu’elle est complètement inutile. On pourrait ressentir un peu de pitié si le mal n’était pas si grand, car il n’y a rien de plus terrible que de savoir cela. La personnalité aberrante sent qu’elle ne peut pas réussir si elle ne se sert pas de la crainte, de la terreur de préférence, pour écarter les autres d’elle. Elle s’habille de façon à avoir une apparence affreuse; elle aime ce qui est affreux. Très souvent, la personnalité aberrante ne se lave pas, a une haleine désagréable, sent des pieds, son système endocrinien fonctionne mal d’une façon ou d’une autre, la personne à des ennuis intestinaux considérables. Il arrive que d’autres personnes manifestent ces problèmes; malheureusement, tout cela part de la même idée: faire fuir les autres. La façon la plus facile de reconnaître une personnalité aberrante, c’est son retard de communication. Elle met du temps à répondre, elle fait très attention à ce qu’elle dit. Avant de parler, elle «réfléchit à deux fois», si toutefois elle parle. Quand elle parle, très souvent, c’est hors du sujet. Son expression favorite, c’est «Tu ne comprends pas.» Elle fait précéder toutes ses déclarations de «Je ne sais pas, mais…» Elle n’a aucune décision; elle ne sait pas si elle va aller à droite ou à gauche. Si on la met dans une routine et qu’on l’y force, elle va continuer, mais elle sait elle-même qu’elle est incapable de produire; c’est un parasite. C’est un parasite, soit parce qu’elle a hérité de l’argent accumulé par d’autres, soit parce qu’elle a anéanti ceux qui l’entourent de façon directe, et en a fait des esclaves. Parce que cette personne sait par-dessus tout qu’elle est incapable de travailler honnêtement. Maintenant, pour vous éviter de vous tromper et d’appliquer ces données trop largement, je vais vous donner une caractéristique qu’il ne faut pas négliger. Cette caractéristique fait toute la différence entre la personnalité aberrante et le commun des mortels. L’indice, c’est la «computation pour tout garder secret». Le meilleur indice de cette «computation pour tout garder secret», c’est le refus de se faire auditer. Grâce à ce facteur, la «computation pour tout garder secret», et rien que ce facteur, on a parfois la chance de reconnaître une personnalité aberrante à son refus de recevoir quelque audition que ce soit, et si toutefois elle se fait auditer, elle l’accepte de façon très couverte et ne permettra pas à 1’audition d’avoir un effet quelconque sur elle. Elle n’acceptera pas une deuxième séance. Elle trouve toutes sortes d’excuses pour ne pas se faire auditer, comme «l’altitude», mais quoi qu’il en soit, quels que soient les moyens employés, elle ne fait qu’éviter l’audition. Si votre préclair n’est pas disposé à se faire auditer, il se peut qu’il tombe dans cette catégorie. Etant donné que la justice dans cette société se targue d’être impartiale, ces personnes impartiales – les personnalités aberrantes – se font souvent écouter par ceux qui les entourent. Le fait de se présenter comme impartial est un effort pour échapper à la décision. Les gens qui effectuent quelque chose et qui ont de la valeur dans la société prennent des décisions. Les gens impartiaux ne prennent pas de décisions s’il leur est possible de l’éviter, et au mieux, ils remettent les décisions le plus tard possible, comme dans le cas d’une cours de justice. Ces gens, étant très bas sur l’Échelle des Tons, sont très proches du MEST et ont avec le MEST un accord très solide. Vous verrez très souvent des personnalités aberrantes plongées dans la religion, mais le fait qu’elles s’y consacrent n’a aucun rapport avec une quelconque foi en l’esprit humain. Voici comment marche le paradoxe: d’un côté, un dévouement avéré pour le Christianisme, et de l’autre côté, un refus d’accepter tout effort pour guérir ou pour aider l’esprit humain comme quelque chose de distinct du corps; il s’agit simplement de l’un de ces paradoxes qui marquent la personnalité aberrante. Car, voyez-vous, la personne est tellement enfouie dans le «peut-être» que tout en elle est indécision, et lorsque les gens essaient de se faire une opinion à son sujet, ils se retrouvent bien sûr avec un point d’interrogation, parce que c’est là la caractéristique de cette personnalité. La personnalité impartiale – la personnalité «peut-être» et le «marchand de peur» – font plus ou moins partie de la même catégorie, et ils sont tout aussi aberrants. Les artistes sont très souvent victimes de ces personnalités aberrantes. Les «marchands de peur» approchent rapidement tout milieu qui suscite beaucoup d’admiration. Comme la personne est complètement incapable de décision, son approche est mécanique. L’admiration qui entoure quelqu’un d’autre commence à dissoudre la partie du bank complètement inutile du «marchand de peur», et c’est là qu’on le trouve, près de la source. Les chefs d’orchestre, les peintres, les écrivains ont toujours l’horrible malchance de s’apparenter à ce genre de personnalités. Il est rare qu’un artiste ou un homme de lettres ne porte pas la marque de la présence près de lui d’un «marchand de peur», car ces derniers sont des personnalités-vampires. Elles ont elles-mêmes une telle soif d’admiration et de sensations qu’elles pompent chez les autres la moindre goutte d’admiration, sous quelque forme que ce soit. Une femme qui devient «marchand de peur» tente constamment de satisfaire ses énormes besoins sexuels; le «marchand de peur» le niera constamment quand les signes visibles montrent qu’elle vit une vie de célibat. Mon but ici n’est pas d’injurier, mais je veux montrer clairement à l’auditeur que le «marchand de peur» est extrêmement dangereux, pour l’impulsion créatrice et pour la santé d’esprit. On pourrait dire d’un air désinvolte: «Pourquoi ne pas faire monter ces gens sur l’Échelle des Tons en les auditant, puisqu’ils sont si peu?», mais ces gens-là ne viendront jamais pour de l’audition et dissuaderont n’importe qui de se faire auditer. La solution concernant les «marchands de peur» ne se trouve probablement pas dans l’audition. La société en général est tellement habituée à l’association avec le MEST, et le «marchand de peur» se rapproche tellement des caractéristiques du MEST que le public attribue de la force à ces personnalités aberrantes et s’imaginent qu’elles sont fortes et sages. Elles ne sont ni fortes ni sages, et lorsqu’elles subissent une attaque de la force, même insignifiante, elles capitulent rapidement. Elles vivent toute leur vie dans la terreur de l’attaque. Souvent, ces caractéristiques s’accompagnent d’une paralysie, ou bien on apprend que la personnalité aberrante a contracté quelque maladie abominable pour ajouter à son apparence répugnante. L’auditeur ne doit pas commettre l’erreur de croire que ces gens ont toujours une apparence répugnante; une conduite répugnante précède toujours une apparence répugnante. Au début, ils agissent uniquement à un niveau mental, essayant de faire peur à tout le monde. Puis cela se reflète de plus en plus dans leurs possessions MEST et, finalement, dans leur apparence personnelle. On peut donc suivre la dégradation progressive de ces personnalités aberrantes. De temps à autre, un homme violent dans un pays quelconque entreprenait des mesures pour débarrasser la société de ces sources de contagion. Autrefois, les rois résolvaient le problème en décapitant ceux qui leur apportaient constamment de mauvaises nouvelles; c’était là une mesure très sage. Plus récemment, on a dit que Gomez, le dernier dictateur du Vénézuéla découvrit que la lèpre dans le pays était répandue par les mendiants. Il découvrit que les mendiants au Vénézuéla se servaient de la lèpre pour mendier. Les gens seraient prêt à payer pour se débarrasser de cette horreur (la philosophie de base du mendiant était de se faire payer pour partir). Gomez fit dire aux mendiants qu’on allait les emmener dans une partie très fertile du Vénézuéla et qu’on leur donnerait une colonie; il les fit se rassembler au bord d’une rivière et les fit embarquer dans deux grands bateaux. Les bateaux partirent au milieu de la rivière, l’équipage les abandonna et partirent à bord de canaux, et les bateaux explosèrent violemment. Ce fut la fin de la lèpre au Vénézuéla. Si je vous dis cela, ce n’est pas pour vous inciter à massacrer immédiatement les «marchands de peur»; c’est simplement pour vous donner une anecdote historique. L’impatience extrême des gens qui essaient de tirer quelque chose de la société va finir par se concentrer sur ceux qui ne veulent pas travailler, et, dans le cas de rois ou de tyrans, ces gens ont très souvent été proscrits de la société. Le précédent d’une société qui se purifie en se débarrassant de ceux qui ne travaillent pas est très ancien. C’est très souvent l’objectif des révolutions. Les révolutionnaires lors de la Révolution française, reconnaissaient dans l’Aristocratie un état de «ne veut pas travailler» et voyaient chez ces gens les caractéristiques du «marchand de peur», et, pendant plusieurs années, en France, peu après la libération des États-Unis, les chariots formaient une longue queue devant la guillotine. Dans la société, les gens ne pardonnent pas à ceux qui ne veulent pas travailler et à ceux qui utilisent la peur pour subsister. Mais une société qui baisse de ton peut devenir complètement apathique en ce qui concerne les «marchands de peur» jusqu’à ce que les marchands de peur prédominent et forment une classe sociale. De même que le roi ou la société se sont révoltés contre le «marchand de peur», de même votre préclair a essayé de faire travailler le «marchand de peur» et de le faire contribuer à autre chose qu’aux mauvaises nouvelles. Cet effort était bien sûr dirigé vers un organisme qui était déjà pourri de l’intérieur. Que le «marchand de peur» se serve de l’argent ou qu’il se serve de la beauté pour excuser son manque de travail, cela ne faisait qu’ajouter au «peut-être». La loi interdisait au préclair d’employer les mêmes mesures que le tyran ou que Gomez, car la loi est affreusement infatuée de ce genre de personnes et les défend à chaque occasion, simplement parce ces dernières se servent presque exclusivement de la loi. Comme l’impulsion naturelle du préclair à nettoyer le chemin était contrariée, il était obligé de reconnaître ce fait frappant: l’acte nécessaire, le meurtre, était stoppé par l’existence de la police et des tribunaux. Cela a amené le préclair à se considérer comme abusé par la société et par la loi. C’est pourquoi beaucoup de vos préclairs sont désarçonnés, lorsqu’ils découvrent, en se faisant auditer là-dessus, qu’ils se croyaient en état d’arrestation, même s’ils ont déjà été arrêtés pour des délits mineurs, comme des erreurs de conduite. Encore une fois, je n’essaie pas de vous encourager à la violence; j’essaie simplement de vous expliquer l’état d’esprit du préclair et la personnalité la plus aberrante qu’il ait confrontée. Il voulait tuer ces gens et il ne l’a pas fait. Si votre préclair fait partie de ces gens qui produisent et qui créent, ou qui travaillent et font leur chemin dans le monde en général, vous trouverez immédiatement la personnalité aberrante dans son bank en demandant (à l’électromètre, bien sûr, parce qu’il est probable qu’il ne vous le dise pas directement) s’il voulait tuer quelqu’un. L’électromètre dira «oui», et lorsque l’auditeur découvrira cette identité, il aura la personnalité aberrante. Cette règle s’applique également aux femmes, même si les femmes, plus rapidement que les hommes, sombrent dans l’apathie, lorsqu’elles ont affaire à une personnalité aberrante. Il faut comprendre une chose: si la personnalité aberrante est devenue une personnalité aberrante, ce n’est pas parce qu’elle a été confrontée à une autre personnalité aberrante. Ici, vous n’avez pas affaire au mécanisme de l’excitation-réflexe; vous touchez à la chute d’un esprit humain vers l’inactivité totale, à tel point que la façon de procéder tout entière devient celle du corps proprement dit, et d’un corps qui, dans le cas de la personnalité aberrante, est trop détérioré ou trop épuisé pour travailler. Ce n’est pas parce qu’un corps devient trop épuisé et incapable de travailler que la personne va devenir une personnalité aberrante; la personnalité aberrante est complètement issue du déclin de l’aptitude de l’individu à produire. Quand l’individu reconnaît vraiment sa parfaite inutilité dans la société, il devient une personnalité aberrante. Beaucoup de gens incapables de travailler physiquement tournent autrement. Ils continuent d’une façon ou d’une autre. La personnalité aberrante est tellement mal en point qu’elle ne peut mener qu’une vie de parasite. Vous comprendrez alors que les gens qui dégringolent l’Échelle des Tons ne deviennent pas immédiatement et automatiquement des personnalités aberrantes selon notre définition. Lorsque des gens deviennent des personnalités aberrantes, c’est à cause de leur malveillance qui pèse sur un niveau de survie élevé sans la moindre production. L. Ron Hubbard

Ron's Org de Grenchen, Suisse Le Blog Ron’s Org a le plaisir de vous présenter dans son blog de nombreux articles tirés de l'œuvre de L. Ron Hubbard. Ces articles vous aideront à mieux comprendre la vie et à en faire plus. Parfois, la compréhension demande un certain effort, mais elle est récompensée par le fait que vous pouvez l'appliquer. De nouvelles données ou connaissances vous permettront de voir les choses différemment et donc de mieux vivre. Vous êtes toujours les bienvenus pour poser toute question que vous pourriez avoir lorsque vous lisez le Blog Ron's Org. Si vous êtes curieux de savoir ce qui se cache derrière les catégories du Blog Ron's Org, voici un bref aperçu qui vous permettra de mieux choisir celle que vous préférez. Individualité : Nous sommes tous différents et pourtant nous avons un point commun entre nous: notre mental. Il fonctionne de la même manière pour tous. Famille: La famille, l'amour et les enfants sont les piliers de nos sociétés. Les comprendre et pouvoir les améliorer est le souhait de tous les êtres humains. Groupe: Nous faisons tous partie d'un groupe régi par les mêmes lois naturelles. Il est possible de les apprendre et de les appliquer. Société: La société d'aujourd'hui est très diversifiée. Elle a des problèmes rencontrés sur la planète entière et il est possible de les comprendre, d'où que l'on vienne. Vie: La vie est en nous et autour de nous. Chacun a le droit au respect vis-à-vis de sa propre espèce. Découvrez, apprenez ces droits et rendez la vie meilleure pour chacun! Sciences exactes: La science est là pour aider l'Homme à se développer et non pour le détruire au nom d'intérêts acquis. Faites-vous votre opinion. Boudhisme: Le bouddhisme est une religion sans dieu, avec une ligne de conduite à suivre pour accéder à des niveaux de conscience plus élevés; accessibles avec la scientologie. Dianétique: Elle vous ouvre les portes de l'univers du mental et ce qui peut être fait pour que les traumatismes disparaissent et que le vrai soi ressorte. Scientologie: Chaque religion ou culture possédait une partie de vérité. La Scientologie regroupe ces vérités en une technologie permettant d'améliorer le sort de chacun. Technologie: Toute action, science, travail possède une technologie bien définie pour obtenir un résultat de valeur, acceptable par tous. Augmentez vos connaissances, appliquez-les, et profitez du résultat. N'hésitez pas à nous contacter pour toute question supplémentaire. Votre bonheur nous importe! Ron's Org Grenchen – Suisse +41 32 513 72 20

Bibliothèque universitaire de la Trinité à Dublin Introduction: Un travail monumental réalisé par des Scientologues du monde entier rend la Technologie de L. Ron Hubbard accessible. Découvrez la Bibliothèque de la Ron's Org en quelques clics!  Bibliothèque de la Ron's Org Chers amis, Par la présente, je vous annonce une nouvelle étape importante pour la Ron’s Org: La biblothèque de la Ron’s Org : https://sciento.org La bibliothèque de la Ron’s Org est tellement complète qu’il est difficile de la décrire avec des mots. Par où commencer? Tout d’abord avant d’arriver dans le programme lui-même et avant d’abandonner, veuillez s’il vous plaît vérifier votre sacro-saint filtre anti-spam ou allez dans votre junk pour trouver votre code d’entrée. Recherche Vous trouverez des documents en anglais, allemand, français, russe et espagnol. Quel que soit ce que vous recherchez, vous pouvez effectuer une recherche par titre et par date, mais aussi par contenu. 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Ils ont un postulat fort et l’espoir d’améliorer les conditions sur la planète Terre. En 1990, je suis redevenu membre du personnel – cette fois en tant que Commandant d’une petite organisation Ron’s Org – et j’ai été confronté au problème apparemment insurmontable des prétendus droits d’auteur sur les documents de Scientologie. À l’époque, j’ai pris une décision simple: mettre tous les documents de Ron à la disposition de tous et les distribuer gratuitement à grande échelle. Le raisonnement fondamental était: plus il y aurait de personnes qui posséderaient et distribueraient ces documents, plus il serait difficile pour l’Église de nous traîner en justice. En 2000, j’ai découvert que l’Église n’avait jamais gagné un seul procès pour violation des droits d’auteur. Il m’a fallu des années de discussions, de connexions et de préparation pour passer à l’étape suivante: le la ncement de STSS.nl . Peu avant 2010, STSS.nl a été mis en ligne et j’ai téléchargé une grande quantité de matériaux de Scientologie. Nous étions prêts à lutter contre l’Église, mais cette lutte n’a jamais eu lieu. Aujourd’hui, en 2025, nous pouvons affirmer avec fierté qu’en fait, nous avons préservé l’intégralité de l’héritage de L. Ron Hubbard – et qu’il est accessible à tous. Il est là pour être mis en pratique. Etre connecté La puissance est la condition d’être connecté. Si vous souhaitez bénéficier d’un accès complet à la bibliothèque, nous vous demandons de bien vouloir confirmer votre existence en fournissant une adresse e-mail vérifiée. Vous recevrez occasionnellement des newsletters. Clarification et mise en garde Ce site web ne remplace en aucun cas une salle de cours. Il s’agit avant tout d’une plateforme de recherche, d’un site destiné aux professionnels bien formés. Fort d’une longue expérience, je peux affirmer qu’il est pratiquement impossible de se former correctement par le biais de l’auto-apprentissage seul. La formation doit avoir lieu dans une organisation dûment établie. Cela dit, nous ne limitons pas et ne limiterons jamais l’accès à ce site, que vous soyez formé ou non, que vous connaissiez ou non la Scientologie. Il est essentiel que l’on puisse accéder librement à l’héritage non confidentiel de L. Ron Hubbard. Trop d’efforts ont été déployés pour tenter de modifier ou d’effacer cette technologie vitale. Cela ne doit plus jamais se reproduire. Cependant, une mise en garde – et également une ligne directrice pour l’utilisation de cette page: Elle contient les documents originaux, les documents révisés et annulés, ainsi que tout ce qui se trouve entre les deux. Elle comprend les technologies modifiées et «squirrel», ainsi que les technologies qui ont conduit à des rundowns bâclés, de fausses déclarations, des départs précipités, des restitutions, des remboursements et de profondes déceptions. La liste des conséquences négatives est longue, et la Scientologie a perdu d’innombrables personnes à cause de cela. Ce site ne contient aucun index pour vous guider sur ce qu’il faut utiliser ou éviter. Une formation correcte sur la technologie standard est dispensée dans les Ron’s Org. Les cours de la Ron’s Org s’appuient sur des décennies d’étude, d’application et de perfectionnement. Ils contiennent non seulement les matériaux corrects dans l’ordre correct, mais aussi les exercices pratiques appropriés. Vous ne trouverez pas ces feuilles de contrôle dans cette base de données. Si vous souhaitez suivre une formation adéquate, vous devez vous inscrire dans une Ron’s Org et suivre une formation dans une salle de cours standard, comme décrit dans la HCO PL 16 mars 1971R – QU’EST-CE QU’UN COURS? Nous serons heureux de vous former dans nos organisations. On pourrait se demander s’il ne suffirait pas simplement d’identifier une période clé – comme la seconde moitié de l’année 1972. Bien que cette période soit importante, elle ne reflète pas la situation dans son ensemble. De nombreux autres facteurs, qui dépassent le cadre de cette lettre, doivent également être pris en considération. Accusés de réception et remerciements Une quantité énorme de travail bénévole a été nécessaire pour rendre tout ce matériel accessible. Il est difficile d’estimer le temps investi – mais il pourrait bien s’agir de plus d’un million d’heures. La liste de ceux qui ont contribué est probablement interminable. Certains ont consacré la moitié de leur vie à cette cause, d’autres ont numérisé les quelques packs qu’ils avaient chez eux. Il serait impossible de citer tout le monde, et j’oublierais inévitablement certains noms. Mais chacun a contribué à trouver les pièces manquantes et à compléter la bibliothèque. Quelques-unes de ces personnes altruistes, dévouées et extraordinaires méritent une reconnaissance particulière. Elles ont véritablement mérité le titre de Kha-Khan. Aujourd’hui, avec le travail accompli, il est important de réfléchir à ces plus de 40 années durant lesquelles l’Église a poursuivi sans relâche sa revendication suppressive d’être l’unique héritière de la Scientologie et de ses droits d’auteur. Il s’agit d’une «Église» qui a attaqué sans pitié quiconque osait s’élever contre elle, une organisation disposant de fonds et de ressources apparemment illimités, engageant des détectives privés pour harceler les dissidents et engageant les services d’avocats les plus chers pour écraser l’opposition. Il est difficile de saisir les risques réels auxquels ces personnes étaient confrontées. Je connais les histoires – et le sort – de certaines personnes qui ont été détruites par l’Église. Cet énorme projet n’a jamais été réalisé pour l’argent. Il a été réalisé parce que ces personnes étaient véritablement au niveau du devoir, au sens le plus noble du terme. Il convient de mentionner en particulier: Chris Naveed Maqbool ✝ Max Hauri Nous tenons également à remercier chaleureusement tous les traducteurs qui ont accompli – et continuent d’accomplir – un travail formidable en traduisant ces documents dans de nombreuses langues. Nous adressons nos sincères remerciements aux innombrables personnes qui ont rassemblé ces documents et les ont mis à disposition pour qu’ils puissent être numérisés. Je tiens également à remercier tous les membres de l’église de Scientologie qui ont soutenu, collecté, tapé, préparé et traduit des documents, souvent pour une rémunération modique, voire inexistante. Et enfin, mais non des moindres, un grand merci à Nikita et Slava qui ont lancé ce projet et donné vie à cette incroyable site. Donations Chaque projet a besoin de ressources pour survivre. Si vous appréciez notre travail, envisageriez-vous de faire un don pour nous aider à maintenir le site en activité? https://stss.nl/support-us Avec mes meilleures amitiés, Max Hauri

Introduction: L'objectif fondamental de la Scientologie est d’apporter sagesse et liberté à l’Homme. Les hommes sont prisonniers d’eux-mêmes et seule la vérité peut les libérer. Si tous les hommes étaient sains d’esprit, la société serait saine d’esprit. Vous trouverez ci-dessous un article de Ron sur ce que nous faisons et ce que nous voulons accomplir. Un aspect essentiel de la Scientologie est toujours l’ ARC – sur toutes les dynamiques. Cela signifie également que nous sommes connectés les uns aux autres et que nous devons entretenir cette connexion. Notre but est d’être connectés – pas enchaînés ou liés les uns aux autres , mais libres tout en étant connectés . C’est notre idéal. Le samedi 29 novembre dès 18:00 , nous aurons notre traditionnelle soirée fondue. Avec mes meilleures amitiés, Max Hauri La Mission ou l'objectif de la Scientologie HCO Info Letter du 24 novembre 1963 La mission fondamentale de la Scientologie est d’apporter sagesse et liberté à l’Homme. Il s’agit d’une mission civilisatrice, mais aussi d’une mission en faveur de la liberté individuelle. Les hommes sont prisonniers d’eux-mêmes et seule la vérité peut les libérer. Si tous les hommes étaient sains d’esprit, la société serait saine d’esprit. Si vous, en tant qu’individu, connaissiez la vérité et étiez guidé vers la vérité, vous seriez libre. Seuls les mensonges vous dégradent. C’est la leçon de la Scientologie. Il est impossible de lutter contre cette mission, c’est pourquoi nous affrontons rarement l’opposition ou la prenons au sérieux. L’opposition s’occupe du quotidien, tandis que nous nous occupons de l’éternité. Dans mille ans, la Scientologie sera un nom prestigieux, alors que tout ce qui est administré aujourd’hui aura disparu du rôle des nations. Aucune organisation capable d’atteindre l’immortalité individuelle ne se soucie beaucoup de l’hostilité momentanée. Et l’immortalité individuelle n’est pas seulement à notre portée, elle est en train d’être réalisée. Mais une mission civilisatrice se retrouve forcément confrontée à la barbarie et, comme les barbares, les sauvages et les ignorants ripostent. On ne peut pas civiliser quelqu’un sans se faire griffer de temps en temps. La Scientologie sera un jour reconnue comme l’un des grands efforts de civilisation de la Terre, au même titre que le Bouddhisme et d’autres mouvements similaires. En fait, elle jouira d’une réputation encore plus grande. Mais à ses débuts – aujourd’hui – elle est confrontée à l’hostilité et déconcerte les maîtres esclavagistes. L. Ron Hubbard

Groupe du camp d’entraînement à Demré, Turquie Introduction: Découvrez pourquoi d’innombrables thétans restent empêtrés dans le cycle sans fin de l’univers physique. Une formule fort intéressante pour éviter d'être coincé dans l'univers physique –  au-delà du point de non-retour! En Scientologie, nous avons une formule bien connue: 8-8008 . Elle exprime que l’infini [8] d’un thétan ne peut être véritablement expérimenté que lorsque la totalité de l’univers physique [8] est réduite à néant [0] et que la non-existence du thétan (l’esprit) [0] devient capable d’atteindre la plénitude totale [8]. Cela forme un pont entre le domaine matériel et la réalité spirituelle. Dans son article «L’univers physique – au-delà du point de non-retour», Ron explique pourquoi d’innombrables thétans restent empêtrés dans le cycle sans fin de l’univers physique. «Votre aide est la bienvenue. Nous sommes là pour vous aider.» Avec mes meilleures amitiés. Max Hauri Le principe de l'enchevêtrement universel dans l'univers physique Extrait de la conférence donnée par L. Ron Hubbard le 26 février 1963.   Laissez-moi vous expliquer une loi. L’univers physique est construit sur une condition de jeu, et le jeu optimal dans l’univers physique est décrit précisément par ces règles: difficulté d’entrée minimale, suivie d’une implication maximale. Ce sont les deux étapes d’un jeu. C’est l’idée que se fait l’univers physique d’un jeu. Ce ne sont pas les idées d’un jeu en Scientologie. Je vous explique simplement comment l’univers physique traite cette question. En d’autres termes, si vous avez quelque chose qui ne pose aucun problème pour entrer, absolument aucun problème, et que vous avez cette «absence de difficulté d’entrée», vous obtenez une implication immédiate qui devient de plus en plus et de plus en plus impliquée, et il n’y a tout simplement aucun moyen d’en sortir. Et finalement, vous regardez alentour et vous vous rendez compte que nous sommes tous enfermés ici et qu’il n’y a aucune porte. Il ne s’agit là que de deux étapes. C’est la seule condition requise pour réussir le «jeu de l’univers MEST». C’est une réussite totale. Vous avez simplement quelque chose qui ne demande aucun effort pour y entrer et qui offre une implication maximale une fois que vous y êtes entré, qui n’a pas de produit final, vous avez compris? C’est une caractéristique MEST d’un jeu. On s’implique de plus en plus, de plus en plus impliqué et de plus en plus impliqué. Et nous continuons encore et encore.   L. Ron Hubbard

Introduction: En Scientologie, nous ne donnons pas de solutions aux gens. Au contraire, nous leur permettons d’examiner les solutions qu’ils avaient autrefois, des solutions qui sont peut-être aujourd’hui complètement dépassées, et nous leur permettons de les faire disparaître Ron dit dans le Bulletin du 23 mai 1971R, Reconnaître que l'être est dans le vrai: «L’homme est un être auquel on a ajouté des choses, et tout ce qui lui a été ajouté a diminué sont aptitude à faire face. Quand vous ajoutez quelque chose à l’être, il empire.» Dans la conférence du 7 janvier 1964, Bons indicateurs aux niveaux inférieurs: «Tout cela fait partie intégrante des additifs. Nous ajoutons quelque chose à l’être et il empire. Tout ce qui lui a été ajouté a diminué sa capacité à faire face. Il devient aberré à cause des additifs.» En Scientologie, nous traitons les choses indésirables grâce à l’ As-isness . L’As-isness signifie que nous regardons quelque chose exactement tel qu’il est . En regardant précisément ce que c’est, et comment il est, le facteur aberrant (aberrant = irrationnel, s’écartant de la pensée ou du comportement rationnel) disparaît. En Scientologie, nous ne donnons pas de solutions aux gens. Au contraire, nous leur permettons d’examiner les solutions qu’ils avaient autrefois, des solutions qui sont peut-être aujourd’hui complètement dépassées, et nous leur permettons de les faire disparaître – de les as-iser. En audition, nous laissons la personne regarder un engramme ou un secondaire (perte) jusqu’à ce qu’elle l’ait effacé, jusqu’à ce qu’elle l’ait «as-isé». Nous parcourons un procédé jusqu’à ce que le pc (préclair) obtienne une libération. Cela fonctionne même dans les études: lorsqu’un mot est clarifié, le malentendu disparaît. On pourrait dresser une longue liste de ce qui est clarifié en Scientologie. La personne devient de plus en plus libre et regarde les choses d’un œil nouveau dans le présent. Elle ne traîne plus avec elle de vieilles solutions et d’idées fixes. Elle regarde également le présent tel qu’il est. Voilà pour ce qui est du thétan, l’être spirituel, qui est vous. On ne peut pas appliquer ce principe à l’organisme humain, mais là encore, il vaut mieux éliminer la cause plutôt que de recourir à des médicaments. Pour prendre une image, il vaut mieux consommer peu ou pas d’alcool plutôt que de prendre des analgésiques ou autres médicaments pour soigner la gueule de bois. Je pense qu’en matière de corps, c’est souvent l’excès qui pose problème. Bien sûr, on peut aussi manquer de quelque chose, mais dans notre société d’abondance, c’est souvent l’excès qui prime. De manière générale, on peut certainement affirmer que les gens ont fortement tendance à gérer les difficultés et les problèmes avec davantage plutôt qu’avec moins . Lorsqu’une personne souffre d’une maladie ou d’une difficulté, elle reçoit une multitude de conseils. L’écoute et la compréhension font souvent défaut. Notre société repose sur le principe suivant: «Prends. Prends. Prends. Achète. Achète. Achète. Tu dois. Tu dois. Tu dois.» J’ai abordé ce sujet parce que certaines vérités ont récemment fait surface. Mon expérience m’a montré qu’en matière de santé – ou plutôt de maladie – une peur injustifiée est répandue. Avec certains médicaments, mais surtout avec les antidépresseurs et les vaccins, de fausses promesses sont faites, des promesses que seuls l’industrie pharmaceutique et les gouvernements peuvent se permettre de faire. Saviez-vous que l’efficacité des vaccins n’est que rarement comparée à celle d’un placebo? En fait, elle n’est presque jamais comparée à l’efficacité naturelle du système immunitaire chez les personnes non vaccinées. Les vaccins sont le plus souvent comparés uniquement à d’autres vaccins. En d’autres termes, le vaccin contre la grippe de cette année est comparé à l’efficacité du vaccin contre la grippe de l’année dernière. Mais ma logique me dit qu’un groupe devrait être vacciné et un groupe témoin laissé non vacciné – puis les deux groupes comparés. Sinon, cela reviendrait à donner à un groupe de bambins un nouveau smartphone et à un autre groupe, le modèle de l’année dernière – en laissant les deux groupes jouer indéfiniment – puis à conclure que le nouveau téléphone n’a aucun effet négatif sur les enfants. En 2008, une «épidémie de rougeole» a sévi en Suisse (2000 cas en 18 mois). Je me souviens très bien que la radio avait rapporté que les personnes vaccinées et non vaccinées avaient été touchées de manière égale. Autant pour la protection à vie. Le syndrome de mort subite du nourrisson (SMSN) ou la mort inexpliquée du nourrisson sont des dommages vaccinaux. En ce qui concerne les vaccins, l’industrie pharmaceutique ment effrontément. En voici un exemple (anglais): https://childrenshealthdefense.org/defender/11-week-old-anna-sims-died-routine-vaccines-family-wins-vicp-settlement/ Ron était très cynique à propos de la psychiatrie. Voici un rapport sur la psychiatrie moderne: https://brownstone.org/articles/the-only-medical-specialty-that-survives-on-lies/ Moins, c’est plus. Training Zéro. TR 0. Ci-dessous, un bulletin formidable, souvent utilisé dans les maniements. Avec mes meilleures amitiés, Max Hauri Reconnaître que l'être est dans le vrai Extrait de la conférence «Bons indicateurs» du 7 janvier 1964 par L. Ron Hubbard Un auditeur a tendance à chercher des faussetés. Il essaie toujours de trouver quelque chose qui ne va pas chez le pc. C’est la nature de la Scientologie; nous supposons que quelque chose ne va pas chez quelqu’un, sinon il ne serait pas là et «mort dans sa tête», et il serait capable de faire beaucoup plus que ce qu’il est fait à un moment donné. Un individu est fondamentalement et invariablement bon, capable de beaucoup d’actions et d’une puissance considérable. A l’état de thétan libre ou à l’état natif, l’individu est bien plus puissant que lorsqu’il a été compliqué. C’est l’idée des données additives au thétan. Essayez de donner à quelqu’un quelque chose qu’il ne veut pas et vous allez ruiner son pouvoir de choix. Son pouvoir de choix est la seule chose qu’il avait au départ, qui lui donnait de la puissance, des capacités et tout le reste, et ce pouvoir de choix a été constamment et continuellement renversé en lui donnant des choses qu’il ne voulait pas et en lui enlevant des choses dont il ne voulait pas se débarrasser, dans un va-et-vient incessant. Vous obtenez ainsi un individu complètement submergé, dont la puissance s’effondre. Ce qui lui est arrivé, en réalité , est qu’il a résolu un problème qui n’avait pas besoin d’être résolu. Il y avait quelque chose qu’il ne pouvait pas confronter, alors il l’a résolu et a mis en place une solution. Additifs Chaque fois que vous rectifiez ces solutions, vous dégradez l’individu à jamais. Un individu devient aberré par des additifs. Les expériences qu’il a dans cet univers sont habituellement calculées pour le dégrader et le priver de sa puissance. Maintenant, tout ce que vous avez à faire est de démêler tout cet imbroglio; vous lui rendez alors sa puissance. L’homme est un être auquel on a ajouté des choses, et tout ce qui lui a été ajouté, a diminué sont aptitude à faire face. Quand vous ajoutez quelque chose à l’être, il empire. Notre travail consiste à supprimer les faussetés d’un individu. Même l’analyste freudien s’est rendu compte qu’un additif avait été ajouté et qu’il devait être supprimé. Ainsi l’idée qu’il faut supprimer quelque chose pour amener un rétablissement n’est pas nouveau pour nous. Faussetés Parce que notre travail consiste à supprimer les faussetés de l’individu, nous regardons rarement là où il est dans le vrai et ceci est le défaut de la plupart des auditeurs. Ils désirent tellement trouver les faussetés – et à juste titre – qu’ils ne regardent jamais vraiment les choses où le pc est dans le vrai. S’ils ne regardent pas les choses justes qui sont présentes, alors ils n’apprécient pas les degrés de vérité qui sont présents et qui peuvent être valorisés pour devenir davantage de vérité. En d’autres termes, ils commencent à un niveau où il n’y a aucune vérité présente en permanence, alors bien sûr, ils ne progressent jamais. Vous devez vous rendre compte qu’une certaine vérité doit être présente et que cette vérité doit être reconnue, et que cela est partie intégrante de l’audition, reconnaître le fait que la vérité est présente. Si vous ne cherchez que des faussetés et ne reconnaissez que des faussetés, alors vous ne serez jamais capable de faire avancer quoi que ce soit d’un gradient car vous penserez que vous n’avez aucune justesse avec laquelle travailler. Tout vous semblera simplement faux. Vous devez être capable de regarder les faussetés pour pouvoir les rectifier, mais nous devons aussi être capables de regarder là où le pc est dans le vrai afin d’améliorer cela. Nous essayons seulement de trouver les faussetés pour augmenter les justesses, et ceci est très important. Si vous n’avez aucune justesse présente dans une séance, vous ne pourrez jamais faire le moindre progrès. Le progrès se construit sur une échelle graduée de justesses grâce à laquelle vous supprimez les faussetés, qui diminuent et disparaissent. Par conséquent, l’audition est une action par laquelle on peut effacer les faussetés d’un cas dans la mesure où il y a des justesses présentes dans la séance. Vous ne pouvez pas prendre un cas dans lequel il n’y a rien de juste et supprimer une fausseté. Donc, vous devez réaliser qu’il y a des choses justes présentes, et ensuite les améliorer. Cela vous permet de repérer les faussetés, et c’est en cela que l’audition consiste. L’audition est un concours visant à maintenir les justesses afin de pouvoir éliminer les faussetés. Si vous continuez à éliminer les faussetés, tout en maintenant et en augmentant les choses justes, vous vous retrouverez avec un être très vrai. Vous essayez d’obtenir un être vrai , donc si vous n’encouragez pas continuellement un État d’être vrai, vous n’aurez jamais un être vrai. Vous devez apprendre à observer une séance d’audition. Vous voulez que votre pc se retrouve dans un état vrai – une sorte d’état plus natif où il est plus capable, moins submergé, avec un pouvoir de choix plus élevé. Vous voulez qu’il se retrouve avec davantage de justesses. Par conséquent, si vous auditez sans encourager et augmenter les justesses, vous ne vous retrouverez pas avec un pc dans le vrai. Le degré de justesse dont vous disposez actuellement doit dépasser le degré de fausseté que vous allez récupérer. C’est une action proportionnelle. Si vous avez autant de faussetés dans une séance que vous avez de justesses, ce ne sera pas une promenade de santé. Cela rend l’audition très difficile. Si vous voulez corriger cette petite erreur, vous devez disposer de justesses suffisamment importantes pour la compenser. Cela facilite l’audition. Si, dans la séance, les justesses sont très mineures et que le problème est minuscule, il n’y a pas assez de justesse dans la séance pour résoudre le problème, et le pc ne pourra pas l’effacer. Dans une séance, l’aptitude du préclair (pc) à as-iser ou à effacer est directement proportionnelle au nombre de bons indicateurs présents dans la séance. Et son in aptitude à faire face dans une séance augmente proportionnellement au nombre de mauvais indicateurs présents dans la séance. Tout procédé a sa propre série de mauvais indicateurs. Et les mauvais indicateurs font leur apparition quand les bons s’en vont. Vous devez donc avoir une connaissance élémentaire des bons indicateurs. Ne cherchez pas les mauvais indicateurs; vous allez rendre le pc complètement cinglé et supprimer les bons indicateurs. Ce que vous voulez faire est de connaître si bien les bons indicateurs pour le niveau que vous auditez, que lorsque l’un d’entre eux disparaît de la séance, vous dressez l’oreille et vous recherchez immédiatement le mauvais indicateur. Ne cherchez pas le mauvais indicateur tant que vous n’avez pas vu disparaître le bon. Sinon, vous pataugez constamment à la recherche de faussetés dans la séance et vous maintenez un pc très contrarié et n’obtenez pas la moindre audition. Rappelez-vous cela la prochaine fois que vous voyez un pc qui commence à s’embourber, à traîner et à patauger d’une façon ou d’une autre. Vous devez rétablir les bons indicateurs du pc avant de pouvoir lui faire gérer ce que vous voulez qu’il gère. Ce qui influence l’attitude du pc, est une Rupture d’ARC (qui est bien sûr influencée précédemment par le comportement de l’auditeur ), ou le pc a un Acte Néfaste envers l’auditeur, ou le pc a une Retenue Manquée. Un auditeur qui n’intervient jamais et ne découvre pas ce qui ne va pas en séance – l’auditeur raisonnable – perturbe les pcs comme un fou. Si tous les bons indicateurs sont présents, l’auditeur sait qu’il fait du bon travail. L. Ron Hubbard Fondateur

Introduction: Il n’y a pas de substitut à la vie. Vous vivez votre vie jusqu’à ce que vous sachiez vraiment comment la vivre. La Scientologie n’est pas un substitut de la vie. La Scientologie vous donne les bons outils et vous libère des affreux tourments du passé. En fait, vous évoluez dans les dynamiques ou dans les niveaux émotionnels, c’est-à-dire de bas en haut, ou dans le cas des dynamiques, de l’intérieur vers l’extérieur. Vous étendez votre espace dans les dynamiques. Vous étendez votre contrôle, vos connaissances et votre responsabilité dans les dynamiques. Vous vous épanouissez dans la vie. L’audition et la Scientologie ne sont pas un ascenseur qui vous propulse vers les plus hauts niveaux. Vous traversez votre vie, ou plutôt, vous la vivez pour atteindre le sommet. Tout comme vous devez revivre plusieurs fois un engramme pour l’effacer, vous devez vivre votre vie pour atteindre le sommet. Il n’y a pas de substitut à la vie. Vous vivez votre vie jusqu’à ce que vous sachiez vraiment comment la vivre. La Scientologie n’est pas un substitut de la vie. La Scientologie vous donne les bons outils et vous libère des affreux tourments du passé. Il existe un article fantastique à ce sujet: « Les dynamique et l’échelle des tons » (Dynamics and the Tone scale). Il faut vraiment le lire et le comprendre. J’espère que vous le lirez. Avec mes meilleures amitiés, Max Hauri Les dynamiques et l'échelle des tons ( Note: Ceci est un résumé d’une conférence enregistrée de L. Ron Hubbard, compilé sous forme écrite par D. Folgere .) À mesure qu’un individu monte l’échelle des tons, il est de plus en plus les dynamiques et il est davantage dans chaque dynamique. La figure I montre le développement parallèle de l’échelle des tons standard et de l’échelle «d’ être de plus en plus les dynamiques». Nous voyons que l’individu doit monter l’échelle des tons, en passant par toute la partie inférieure et même par 3.5, 4.0 et 8.0, avant même qu’il ne réussisse à être la première dynamique. Il doit se trouver à 8.0 avant de pouvoir être «lui-même». Bien qu’auparavant 4.0 ait été considéré comme la fin et le but de l’audition, maintenant il s’avère être seulement le tout début en termes d’ être . Quatre-point-zéro constitue une bonne survie, mais est très limité en ce qui concerne être . L’idée de cette échelle est très intéressante: L’individu est de plus en plus les dynamiques, au fur à mesure qu’il monte l’échelle des tons. Toutefois certaines réserves doivent être apportées de suite, pour que l’étudiant ne pense pas qu’il doit prendre cette échelle littéralement, nombre par nombre. Au cours de la dernière série de compilations, la série du Summary Course , l’idée a été présentée que l’échelle des tons pouvait être rallongée de 40.0 à 400.0 et de 400.0 à 4000.0, et que Dieu devait être trouvé à 4000.0, parce que l’échelle n’allait pas plus loin. Cette idée est parfaitement valable et elle est mentionnée ici pour indiquer que mettre la huitième dynamique ou l’état d’ être tout, à 40.0 sur l’échelle des tons est simplement une valeur arbitraire. De même, non sans certaines délibérations, la valeur du ton pour l’ être sur chacune des dynamiques a été choisie arbitrai­rement. Vingt-deux-point-zéro est assigné comme le point d’ être la sixième dynamique car 22.0 représente la randomité opti­male. En d’autres termes, le mouvement est considéré com­me étant dans sa plus harmonieuse relation avec théta, à ce point, et donc c’est le choix le plus évident pour la sixième dynamique qui est pur mouvement. Il devrait être évident pour l’étudiant qu’il n’y a aucune intention d’insinuer par cette échelle, que l’individu ne commence pas à être la troisième dynamique tant qu’il n’a pas atteint 12.0 et qu’il ne commence pas à être la quatrième tant qu’il n’a pas atteint 15.0. Il est raisonnable de partir du principe que l’individu commence à être toutes les dynami­ques, même à 0.5 sur l’échelle des tons. L’idée sous-jacente impliquée dans l’échelle est que l’individu ne réussit pas à être effectivement les diverses dynamiques tant qu’il n’a pas atteint divers points sur l’échelle, et l’on considère que ces points correspondent grossièrement à l’échelle des tons, com­me le montre la figure I. Pour être la cinquième dynamique, l’individu devrait déjà avoir réussi à être la quatrième. Pour être la quatrième, il devrait déjà avoir réussi à être la troisième, et ainsi de suite. Examinons ce que l’on entend par « être les dynamiques». Supposons qu’un individu décide de participer à l’univers MEST et que, malheureusement il se trouve si bas sur l’échelle des tons, ayant vécu certaines expériences impen­sables et sans nom, qu’il n’est capable d’ être qu’une petite partie de sa nuque. Il a le contrôle nominal d’un organisme humain entier, mais il se sent hors d’atteinte et hors de contrôle avec ledit organisme sauf une petite partie de sa nuque. Nous risquons de trouver un tel individu près de l’apathie sur l’échelle des tons. Un ensemble de processing amène l’auto-déterminisme de cette personne à un point où elle est totalement capable de contrôler son corps et de s’en servir, au point qu’elle se sente complètement en affinité, en communication et en accord avec lui, au point qu’il ne fasse rien qu’elle ne veut pas qu’il fasse et qu’il fasse tout ce qu’elle veut qu’il fasse. Nous pourrions alors dire, à juste titre, que cet individu est lui-même, en tant qu’organisme. Nous pourrions dire qu’il a réussi à être la première dynamique. Cependant, nous pourrions également dire qu’il n’a pas encore réussi à être n’importe quelle autre dynamique sauf la première. Comment s’y prendrait-il pour être une autre dynamique? La dynamique suivante, dans l’ordre, est la deuxième dynamique. Il va ensuite réussir à être cette deuxième dynamique. Bien sûr, si l’individu a réussi à être la première dynamique, il survivra très bien sur les deuxième, troisième, quatrième, cinquième, sixième et septième dynamiques. Mais la survie n’est pas l’activité que nous considérerons maintenant. Ce que nous considérons est, être . Comment un individu peut-il être la deuxième dynamique? Nous nous sommes complètement habitués à l’idée qu’une personne est son propre organisme. En fait, nous nous y sommes trop accoutumés. Dans notre culture actuelle, l’affirmation: «une personne est son propre organisme» signifie «une personne équivaut à son propre organisme». En d’autres termes, elle n’est que cet organisme et rien d’autre. Nous avons vu en Scientologie que cette idée est fausse. En Scientologie, l’affirmation, «une personne est son organisme» signifie qu’un individu a entièrement atteint le fait d’ être au sein de son organisme, pour qu’il y soit cause . Une fois que nous reconnaissons le fait qu’ être l’organisme ne signifie pas équivaloir à l’organisme, nous pouvons voir plus facilement comment un individu pourrait être les autres dynamiques, comme la première. Être l’organisme signifie être cause au sein de l’orga­nisme. Être les autres dynamiques signifie être cause au sein des autres dynamiques. Bien sûr, cela signifie aussi savoir, faire confiance, gagner, être libre ainsi que toutes les autres parties d’ être énumérées en haut de l’échelle des tons. Être la deuxième dynamique signifie savoir, faire confiance, gagner, être libre et tout le reste, sur la deuxième dynamique. Il n’y a aucune signification particulière à la limite que nous plaçons artificiellement autour d’ être , en reconnaissant le corps physique comme une chose d’importance. Mais cette limite peut être très aberrante. Naturellement, si une personne croit qu’elle équivaut à son corps, il lui suffit seulement d’observer les faiblesses du corps auquel elle équivaut pour s’apercevoir qu’il est plutôt misérable. Si elle équivaut à son corps, alors il y a peu d’espoir pour elle. Le corps a une certaine taille, un certain poids, une certaine texture. Il a un peu de force. Il a un peu de beauté ou de laideur ou des deux. Il connaît le plaisir et la douleur, les excitations et les réflexes. C’est du MEST, par conséquent la personne doit aussi être du MEST. Si d’un autre côté, un homme sait qu’il n’équivaut pas à son corps, mais qu’il est cause au sein de son corps, il peut alors aspirer à être une meilleure cause , et à être cause à une plus grande échelle que juste sur son corps. II peut désirer se mouvoir dans les autres dynamiques, être les autres dyna­miques. Lorsqu’il est devenu son organisme de façon à être son organisme, il passe alors à la deuxième dynamique. Dans ses débuts, la deuxième dynamique a trait à une relation étroite, physique et non-physique, avec un individu du sexe opposé. La forme extérieure et l’apparence de cette relation, telle qu’elle est pratiquée dans notre culture actuelle, nous est familière à tous. Lorsqu’elle est nouvelle, on l’appelle parfois «amour». Lorsqu’elle est un peu plus ancienne, on l’appelle «mariage». Lorsqu’elle est terminée, on l’appelle parfois «veuvage» et parfois «divorce». Certains la portent aux nues et d’autres la vouent à l’échec. La plupart, dans les deux camps, professent ne pas en comprendre ses mystères. Quel est le secret de l’amour? Comment parvenir à un mariage heureux? Ce sont des questions qui ont été posées et auxquel­les on a répondu de nombreuses fois. D’Ovide à Monsieur Anthony, les réponses ont émergé du chaudron bouillonnant de la culture humaine. Certaines de ces réponses ont été sages, beaucoup ont été stupides. La plupart ont traité de détails insignifiants, soit de chambre à coucher ou (aux États-Unis) de petit déjeuner. Peu d’entre elles ont montré la manière d’être heureux en amour et dans le mariage, puisque peu d’entre elles ont dit quoi que ce soit qui pourrait conduire à être . Si nous voulions énoncer la règle la plus simple possible pour être heureux en amour et dans le mariage, nous pourrions dire quelque chose comme ceci: Une relation sexuelle réussie dépend de ce que l’homme et la femme soient parvenus à un niveau élevé d’accord sur des buts immédiats et à long terme, et qu’ils maintiennent cet accord sans établir une relation cause et effet . Tous deux doivent être causes dans leur relation sexuelle, sinon elle dégénérera en une simple relation maître-esclave ou en une relation domination-invalidation. Ceci ne veut pas dire qu’il ne devrait pas y avoir de différence entre un homme et une femme ou qu’ils devraient se chamailler sur la façon de cuire un œuf ou de couper un arbre. Cela signifie que si un accord est trouvé pour le partage du travail au sein de leur relation, alors chaque individu devrait être cause directement dans sa propre zone et devrait être cause indirectement, au travers de l’autre individu, dans la zone de l’autre. Et comment quelqu’un peut-il être cause des actions d’un autre, sans rendre l’autre effet? Est-ce possible? La façon de devenir cause des actions d’un autre est d’en prendre responsabilité sans les contrôler lorsque l’autre les exécute. Si tous les gens mariés se mettaient à prendre responsabilité des actions de leur partenaire et qu’ils les considéraient com­me les leurs, la plupart des difficultés du mariage seraient éliminées. Bien sûr, cela exigerait un grand accord quant aux buts désirables et quant aux méthodes à utiliser pour atteindre ces buts. Mais il n’est pas difficile de parvenir à un tel accord. Deux personnes intelligentes et relativement non aberrées peuvent parvenir à un tel accord (ou échouer de façon probante à l’atteindre) avant le mariage. La difficulté dans cette société qui nous enseigne la phrase biblique incitant chacun de nous à être le «gardien» de son frère, le mot «gardien» signifie «dresseur d’animaux» – la difficulté est de maintenir cet accord sans établir une relation cause -et- cause plutôt qu’une relation cause . Quels sont les avantages d’une relation cause ? La façon la plus simple et la plus complète de décrire ces avantages est de dire que, puisque l’être humain est cause , une relation cause lui permettra d’être un être humain; alors qu’une relation cause -et- effet le rendra effet et ainsi l’empêchera d’être un être humain. Ceci est vrai même lorsque l’individu commence la relation cause -et- effet dans le rôle de cause . Le processus qui consiste à rendre effet un autre être humain, est très dangereux. Il conduit l’instiga­teur à devenir lui aussi effet . Au bout d’un certain temps, la relation cause -et- effet dégénère en une simple relation effet où les deux partenaires auront sombré dans l’apathie. Ceci est habituellement considéré comme «une bonne adapta­tion» et l’on dit des victimes qu’elles ont appris à se tolérer et à vivre avec leurs défauts respectifs. La société, en 1952, voit d’un mauvais œil la relation cause -et- effet , bien qu’à l’époque victorienne on trou­vait tout à fait normal que l’homme soit cause , et la femme effet . La société en 1952, préfère de beaucoup une relation effet , et la plupart des conseils matrimoniaux visent à une telle relation. Les clients sont encouragés à se faire des concessions. On leur apprend des astuces pour contrôler leurs tempéraments et ils sont invités à échanger des tolérances. Si Marie brûle le toast, Jean est censé se rappeler que cela lui donne le droit de mettre de la boue sur le plancher. Œil pour œil. Une bonne affaire. Les clients sont poussés à accepter le fait que tout le monde a des défauts et que personne n’est parfait et que personne ne peut être parfait. Leur espoir d’une relation satisfaisante est supprimé et remplacé par une cage d’apathie bien adaptée. On leur dit que c’est le meilleur qu’ils puissent espérer. Il n’en est rien. Au lieu de descendre l’échelle des tons en passant de la relation cause -et- effet victorienne à la relation effet de notre époque moderne, il est possible de monter l’échelle des tons pour parvenir à une relation cause , dans laquelle les deux partenaires se sentent responsables des actes de l’un et de l’autre et dans laquelle chaque conjoint sent que l’autre agit pour lui. Si Marie brûle le toast, Jean accepte la responsabilité de cette action. Ce qui ne veut pas dire qu’il endosse l’ entière responsabilité et qu’il n’en laisse aucune à Marie. Cela signifie qu’il en prend l’entière responsabilité et que Marie en prend également l’entière responsabilité. Tous deux endossent l’entière responsabilité. Avec un tel arrange­ment, personne ne peut être blâmé. Toute leur attention va en direction d’améliorer les toasts et aucune n’est gaspillée en reproches. Il est parfaitement évident pour Jean que Marie ne voulait pas brûler le toast. Même si elle souffre d’une compulsion aber­rante à brûler les toasts, Jean sait qu’elle ne désire pas les brûler, sauf lorsqu’elle est en proie à cette compulsion. Il sait aussi que la seule façon de la libérer de cette compulsion est de la faire monter sur l’échelle des tons, et il sait qu’il ne peut pas lui faire monter l’échelle des tons en la blâmant et en la rendant effet , mais seulement en acceptant son effort comme étant le sien, en la rendant cause . Il peut sembler étrange que Marie puisse être cause si Jean accepte son effort comme étant le sien, mais cela ne veut pas dire qu’il lui retire son effort – cela signifie qu’il permet à son être de s’infiltrer dans cet effort. Il valide l’effort de Marie en permettant à cet effort de faire partie de lui. Il n’invalide pas cet effort en tant que tel en en refusant la responsabilité. Il n’invalide pas l’effort de Marie en s’ingérant dans sa réali­sation. Il valide l’effort en en prenant la responsabilité et valide Marie en la laissant être celle qui contrôle l’effort. Il n’essaie pas de contrôler ses efforts et elle n’essaie pas de contrôler les siens (ceux de Jean) , mais chacun accepte la responsabilité des efforts de l’autre. Nous pourrions voir plus clairement comment cela fonction­ne, si nous posions l’hypothèse d’une personne extérieure, temporairement hostile à l’égard de Jean et de Marie. Marie percute le portail du voisin avec la voiture familiale. Ce dernier se précipite chez eux, fâché, et rencontre Jean devant la maison. Le voisin dit: «Vous venez juste de démolir mon portail!» Jean va examiner le portail et la voiture, avec le voisin. Comme on pouvait s’y attendre, il y a de la peinture bleue sur le portail et de la peinture blanche sur la voiture. La preuve est concluante. Jean est d’accord avec le voisin que le portail a été endommagé par sa voiture et il lui demande de le faire réparer et de lui envoyer la facture. Le voisin dit qu’il n’y a pas beaucoup de dégâts et qu’il le réparera lui-même. Jean lui prête les outils et l’aide à réparer le portail. Il insiste pour acheter un pot de peinture blanche et le voisin dit qu’il se réjouit de repeindre le portail dimanche. Il s’excuse de s’être énervé en premier lieu. Ils se serrent la main. Jean rentre à la maison et Marie lui dit: «Chéri, j’ai heurté le portail des Dupont avec la voiture.» Jean dit: «Oui, je sais. Nous l’avons déjà réparé.» Marie dit: «Je suis désolée. Je pensais aux rideaux de la salle de bain.» Jean dit: «Ce n’est rien. Qu’y a-t-il avec les rideaux de la salle de bains?» Marie dit: «J’ai envie de les teindre en bleu.» Jean dit: «C’est une bonne idée.» Si personne n’est à blâmer pour le portail endommagé, un sujet constructif tel que teindre les rideaux en bleu va immé­diatement attirer l’attention de Jean et de Marie, car il repré­sente une action future. Maintenant, le lecteur risque de dire: «Mais si Marie percu­tait le portail du voisin toutes les semaines – comme dans les bandes dessinées?» La réponse est facile: Il n’est pas nécessaire de vivre comme si l’on vivait dans les bandes dessinées. Il existe deux possi­bilités. Soit Marie a certaines aberrations qui l’empêchent de bien conduire, soit elle n’en a pas. Il y a très peu de chances pour que ce soit la première possibilité. Si elle est capable de marcher, elle devrait être capable de conduire la voiture – à condition qu’elle puisse la conduire en étant cause et non en tant qu’ effet . Si la vision de Marie est telle qu’elle ne peut pas voir le portail du voisin, alors il faut parvenir à un accord selon lequel elle ne conduit pas la voiture. Mais si elle ne fait que rentrer dans ce portail «par négligence», il y a à parier dix-contre-un que quelqu’un s’ingère dans son auto-déterminisme concernant la conduite de la voiture. L’option la plus constructive de Jean est de la laisser conduire la voiture et de percuter le portail et d’en­dosser la responsabilité des actes de Marie. Bien sûr, il risque de devoir payer deux ou trois cents dollars pour de nouveaux pare-chocs et de nouveaux portails, mais ce n’est pas cher payé pour faire monter sa femme sur l’échelle des tons, au point où elle pourra faire fonctionner la machine rationnellement. Au moment où Marie se rendra compte qu’elle est cause quand elle conduit la voiture et que personne n’interfère avec elle, elle ne percutera pas le portail. Il faut reconnaître que la mémoire cachée d’un moment d’ingérence passé dans sa façon de conduire peut agir dans le présent pour aberrer la conduite de Marie, alors même que Jean n’intervient pas et qu’il prend réellement responsabilité des actions de Marie. Dans ce cas, il pourrait être décidé que Marie ne conduise pas, ou il pourrait être décidé d’essayer par l’audition ou lors d’une simple discussion, de clarifier cette aberration provenant d’une ingérence passée. Néan­moins, peu importe ce qui est décidé, Marie n’est pas à blâmer pour heurter le portail. Qu’elle ne conduise plus n’est pas une puni­tion. Ce n’est qu’une façon de préserver le portail. La discussion précédente de Jean et Marie est destinée à illustrer ce qu’il est possible de faire de constructif pour Jean dans sa relation avec sa femme, s’il est la deuxième dynamique au lieu d’arriver tout juste à survivre dans la deuxième dynamique. S’il est la deuxième dynamique, alors il est Marie. Les efforts de Marie sont les siens. Sa responsabilité (celle de Marie) est la sienne (celle de Jean) . Sa victoire (celle de Marie) est celle de Jean. Ceci ne signifie pas le moins du monde que Jean n’est pas lui-même. Il n’est pas moins lui-même parce qu’il est Marie. Il n’abandonne pas la première dynamique pour prendre en charge la deuxième; il ajoute la deuxième dynamique à la première. Devenu cause sur son propre organisme, il étend à présent sa causalité sur un autre organisme, mais puisque cet autre organisme possède déjà une première dynamique cause , il devient la deuxième dynamique cause de cet organisme. Il assume les efforts de cet organisme comme ses propres efforts sans endosser le contrôle de ces efforts – ou, du moins, sans intervenir en aucune façon lorsque Marie contrôle ces efforts. C’est ce que l’on entend de diverses façons, par l’affirmation comme quoi un homme seul ou une femme seule ne sont que la moitié d’une personne et une personne complète se compose d’un homme et d’une femme. Nous pensons que cette affirmation ne va pas assez loin, puisqu’une personne complète se compose, non seulement des première et deuxiè­me dynamiques, mais aussi des troisième, quatrième, cinquième, sixième, septième et huitième dynamiques – mais la première et la deuxième constituent un excellent et indis­pensable début pour devenir une personne complète. La plupart des gens n’ont pas encore commencé à atteindre la première. Une personne complète est le fait d’ être au moins sept dynamiques. Une telle personne serait un dieu comparée aux êtres humains habituels, mais il semble qu’il n’y ait aucune raison pour qu’une telle personne n’existe pas. Il peut y avoir beaucoup de travail impliqué dans le fait de devenir une telle personne, mais il y a aussi eu beaucoup de travail impliqué dans la construction des pyramides, et elles sont là. La figure II montre l’expansion de l’état d’ être du point de vue d’une toujours plus grande zone d’espace. Cette illustration est incluse pour corriger l’impression éven­tuelle que les diverses dynamiques correspondent unique­ment à certains points sur l’échelle des tons. Nous voyons ici que pour atteindre la ligne qui délimite la deuxième dynami­que, nous devons d’abord franchir celle qui délimite la première. Cependant, la deuxième dynamique ne commence pas à «1»; elle commence à «0». Toutes les dynamiques commencent à "0". La première commence à «0». La deu­xième commence à «0». Tout comme la troisième, la quatrième, la cinquième, la sixième, et la septième. Les li­gnes de démarcation expriment plutôt l’accomplissement d’ être ces dynamiques. Elles montrent qu’il faut accomplir un peu pour être la première dynamique, davantage pour être la deuxième, davantage encore pour être la troi­sième, et ainsi de suite. Mais nous pourrions déduire, selon l’illustration, que lorsqu’on a atteint la deuxième, on serait à mi-chemin d’avoir réussi d’ être la quatrième. Cette déduction, bien qu’incertaine par rapport à la proportion est correcte dans le principe. L’accomplissement d’ être la première et la deuxième dynamiques fait partie de l’accom­plissement d’ être la quatrième dynamique. C’est l’accumu­lation d’état d’ être mentionnée dans la dernière section. Nous verrons, dans la prochaine section, ce qui se passe quand l’accumulation d’état d’ être est ignorée lors du cheminement vers l’extérieur du cercle. Si nous tournons ce cercle des dynamiques de façon à le voir davantage depuis l’extérieur, nous obtenons (figure III) une représentation de ce qui se passe en haut et en bas de l’échelle des tons, et de la relation entre le zéro et l’infini sur cette échelle. La ligne pleine montre la progression de l’échelle à travers les cercles concentriques qui délimitent les diverses dyna­miques. La ligne pointillée montre un passage arbitraire à travers «l’espace» en dehors des sept dynamiques. Cette ligne pointillée pénètre dans le cercle des dynamiques, soit à zéro ou à l’infini, soit au bord du cercle ou au centre de celui-ci. Par conséquent, l’individu qui va quitter l’univers matériel peut le quitter soit au bord du cercle, ou au centre, mais selon le diagramme, il se trouvera au même «endroit», peu importe la sortie qu’il utilisera. Les facteurs déterminant l’entrée de l’individu dans le cercle à l’un ou l’autre de ces deux points ne peuvent pas être indiqués sur le schéma, car ils sont inconnus de l’auteur. Si nous examinons à nouveau la figure II, nous constatons que la quatrième dynamique a été appelée «race». On avait l’habitude de l’appeler «humanité». On y a substitué le mot «race», parce qu’il se pourrait très bien que les développe­ments que nous allons connaître dans un futur proche nous amèneront au-delà des limites de ce domaine de la vie que nous appelons maintenant «humanité». Nous avons été dans le passé, et nous pourrions être dans le futur, des créatures bien différentes de celles auxquelles nous pensons quand nous pensons à «l’humanité». Un futur est concevable dans lequel tous les êtres qui désirent rester en tant qu’hommes sur cette planète se feraient appeler le groupe de l’humanité. Il se pourrait que ce groupe soit la seule troisième dynamique existante, l’ordre social ayant été résolu de façon si créative et harmonieuse que tout groupe subordonné serait inutile et indésirable. Ce serait la fraternité humaine dont parlait la littérature religieuse. La dynamique de la race pourrait alors inclure non seulement l’humanité, mais aussi ces êtres qui ne désiraient pas se confiner à une existence planétaire, terrienne ou physique, des êtres qui pourraient parcourir les espaces et les non-espaces selon leur gré, en quête d’aventures que nous pouvons à peine nommer, encore moins envisager. D. Folgere

Introduction: Découvrez l'échelle des tons, le monde des émotions. Il s'agit de l'échelle la plus importante en Scientologie. Vous trouverez ci-dessous l'échelle complète. Voici un détail important à son sujet: L'échelle des tons Extrait de la conférence du SHSBC 298 donnée le 29 mai 1963 par L. Ron Hubbard Voici ce que vous devez savoir au sujet de l’échelle des tons: une personne n’a pas de réalité personnelle, mais peut avoir une réalité intellectuelle, sur les tons situés au-dessus de sa position. Elle n’a de réalité que sur les tons situés en dessous de sa position. Son ton est appelé ton chronique . Il peut y avoir un ton chronique en tant que corps plus thétan, ou il peut y avoir un ton chronique en tant que thétan. Et le ton chronique du corps plus thétan peut être apparemment à enthousiasme, alors que le ton du thétan est à inconscience et se trouve en dehors de l’échelle des tons. Comprenez-vous ces données? Ce ne sont pas des données toutes récentes, mais elles sont très intéressantes, car je vous les présente de manière très claire. Ce ne sont pas seulement des données inutiles qu’il est bon de connaître, mais elles constituent le souffle vital de la programmation. Tout niveau supérieur au ton chronique est susceptible d’être dramatisé. La dramatisation est un thétan ou un thétan plus corps effectuant des évolutions qui ne sont pas sous le contrôle du thétan ou du thétan plus corps. Action involontaire. Les études mentales plus anciennes se concentraient tellement sur les actions involontaires qu’elles pensaient qu’il n’y avait rien d’autre que des actions involontaires. Il suffit donc d’omettre ces études particulières, car il existe des actions volontaires et elles se situent en dessous du ton chronique de l’individu sur l’échelle des tons. Vous avez donc les actions volontaires du corps plus thétan – voyez-vous, un ton chronique du corps plus thétan. Et puis vous avez une autre position qui est le ton chronique du thétan, qui est inférieur à celui du corps plus thétan. Cela vous indique donc très souvent que vous devez auditer le corps plus thétan comme un fou pour enfin faire décoller le thétan. Et ils dramatisent... le corps plus le thétan sont susceptibles de dramatiser n’importe quel niveau au-dessus du ton chronique, mais ils sont plus susceptibles de dramatiser le demi-ton au-dessus. Cela se produit en harmoniques à mesure que vous montez. L. Ron Hubbard Un excellent coup de pouce sur l'échelle sonore: Training 0 .

Introduction: La vie en soi, n’a pas de but intrinsèque. Mais nous pouvons lui donner un but. Nous pouvons créer un jeu, en profiter, en tirer des enseignements et devenir plus compétents. Si nous n’y parvenons pas, nous finirons comme ces pauvres souris dans «Expérimentation Univers 25.» Nous pouvons donner un but à la vie Les expériences menées sur des souris et des rats ( Univers 25 ) m’ont fait réfléchir. Nous vivons à une époque où une quantité considérable d’informations s’abattent sur nous, si nous le permettons. Jamais auparavant l’abondance et la possibilité d’accéder à l’information n’ont été aussi grandes qu’aujourd’hui. Le fait de disposer en permanence et à tout moment de toutes les informations et de toutes les connaissances peut en effet être comparé à l’accès constant et illimité à la nourriture dans «l’ Expérience Univers 25 » sur les souris. Bien que toutes les informations et toutes les connaissances soient toujours à notre disposition, nous avons encore d’ énormes lacunes ; et pire encore: nous nourrissons souvent notre mental de sensations plutôt que de connaissances réelles. On peut vraiment comparer cela à l’alimentation: ce n’est pas parce que toutes sortes d’aliments sont toujours disponibles que nous mangeons nécessairement les bons. Peut-être faut-il l’isolement d’un monastère pour vraiment acquérir la sagesse. Il y a certainement une part de vérité dans cela. La vie en soi, n’a pas de but intrinsèque. Mais nous pouvons lui donner un but. Nous pouvons créer un jeu, en profiter, en tirer des enseignements et devenir plus compétents. Nous éduquer et donner un sens à notre vie est notre opportunité, et cela doit aller de pair avec la richesse incommensurable que nous sommes capables de créer. Si nous n’y parvenons pas, nous finirons comme ces pauvres souris. Depuis un certain temps déjà, les signaux d’alarme clignotent frénétiquement tout autour de nous. Dans certains milieux, briser tous les tabous possibles est presque devenu une compétition. Dans de nombreux pays, les taux de natalité sont extrêmement bas, y compris en Suisse. À cela s’ajoutent des guerres monstrueuses et des structures étatiques mafieuses qui feraient pâlir même les psychopathes. La morale et l’éthique traditionnelles sont en train d’être oubliées, et les gens tentent de les remplacer ou de les améliorer par une avalanche de lois. Mais les lois ne peuvent guider les gens que dans une certaine mesure. La véritable grandeur et l’éthique viennent de l’intérieur ; elles naissent de la compréhension. Si nous n’y parvenons pas, l’humanité ne parviendra jamais à bâtir une civilisation véritablement avancée sur Terre. Pour boucler la boucle: parfois, nous devons nous détacher de tout ce que nous pourrions avoir et de tout ce que nous pensons devoir faire, et passer un certain temps dans la solitude, à travailler sur nous-mêmes afin de combler ces «grands vides», comme décrit ci-dessus. Quelques jours d’entraînement intensif, voire plusieurs semaines, peuvent apporter de grands bénéfices. Nous ne sommes ni des souris ni des esclaves. C’est pourquoi il est important de créer régulièrement du temps et de l’espace pour notre propre bien-être, et non pas pour un «Univers 25». Un vaste potentiel sommeille en nous, il suffit de le découvrir et de le cultiver. La Ron’s Org propose des formations de base et de l’audition pour mieux se comprendre soi-même et comprendre les autres. Nous proposons des formations pour vivre le jeu appelé «vie» pour une meilleure qualité, et acquérir la capacité à créer de plus grands jeux. Contactez-moi ou contactez votre Ron’s Org locale pour découvrir quelle est la meilleure prochaine étape pour vous. Avec toute mes amitiés. Max Hauri But de la vie – Un triangle Technique d'audition: Conditions de jeu. Extrait de la conférence du 1er février 1957 Vous pouvez assigner un but à la vie et si vous ne le faites pas, personne ne le fera. «Un jeu est composé de libertés, de barrières et de buts .» Nous avons l’un de ces triangles utilisables, tout comme le triangle d’ARC. Vous augmentez n’importe quel coin de celui-ci, vous augmentez les deux autres coins; augmentez-en deux et vous augmentez assurément le troisième. C’est un triangle très spécifique, et ça marche! Curieusement dans les jeux, il existe un triangle étonnant: C’est la liberté, les barrières et les buts. Vous augmentez la liberté de quelqu’un, vous augmentez ses barrières et ses buts. Vous augmentez ses barrières, vous augmentez sa liberté et ses buts. Vous augmentez ses buts, et vous augmentez sa liberté et ses barrières. Et c’est la chose la plus extravagante que vous ayez jamais étudiée. Je vous demande de vérifier cela et de trouver suffisamment d’exemples pour vous convaincre qu’il y a effectivement un lien, car il semble absolument fou que les gens aient plus de liberté si nous imposons un couvre-feu dans les rues de cette ville à partir de neuf heures. C’est la chose la plus farfelue que vous ayez jamais vue. Ce n’est que lorsque quelqu’un déséquilibre violemment ce triangle que nous avons des problèmes, point d’exclamation! De vrais problèmes. Un individu n’a pas de but. Il est tout simplement là! Il n’aura ni liberté ni barrières. Aucun but, aucune liberté, aucune barrière. La vie n’a pas de but du tout. Vous pouvez donner un but à la vie, et si vous ne le faites pas, personne ne le fera. Il faut donner à la vie un but parce qu’elle est sans but. Quand vous pouvez avaler cette pilule amère, vous pouvez vivre.  Mais pour l’avaler, il faut concevoir un statique.  L’état natif du Thétan: pas de but. Mais c’est une chose qui peut être résolue.  C’est résoluble. Il suffit d’inventer un problème de grandeur comparable par rapport à n’importe quoi; d’inventer quelques jeux. Ici, élevez le trio entier – élevez ces trois coins à la fois: la liberté, les barrières et les buts. L. Ron Hubbard

Introduction: «L’expérience Univers 25» menée par John B. Calhoun sur des souris est l’une des études les plus connues sur l’influence de la densité de population sur le comportement social. Mettez cette expérience en relation avec «Service» de L. Ron Hubbard et constatez où est l’erreur! Il est préférable de commencer par comprendre en quoi consistait «l’Expérience Univers 25» et de lire le résumé.   Link  ( https://ngzh.ch/wp-content/uploads/2024/07/168_4_15-17.pdf ) «Les temps difficiles forgent des hommes forts, les hommes forts créent des temps prospères, les temps prospères créent des hommes faibles, et les hommes faibles créent des temps difficiles.» – Attribué à G. Michael Hopf Les hommes ont besoin de jeux [Le texte en bleu foncé est une citation directe de L. Ron Hubbard.] Ron définit un jeu comme étant composé de libertés, d’obstacles et d’objectifs . Ron dit également que la Sérénité de l’État d’être n’ est pas  le but de la Scientologie. L’objectif n’est donc pas de viser le niveau 40,0 sur l’Échelle des Tons. Il dit dans le Philadelphia Doctorate Course  que les Jeux , à 22,0, sont le niveau idéal. Dans ce cours, il dit également que si vous voulez rendre quelqu’un de vivant, vous devez lui retirer le MEST (Matière, Energie, eSpace et Temps). Ron assimile le communisme – une forme de gouvernement dans laquelle l’État veille à ce que chacun ait toujours tout ce dont il a besoin, où il n’y a théoriquement jamais de pénurie – à l’ hostilité cachée , 1.1. Le projet du revenu universel de base  pourrait entrer dans cette catégorie. Ron écrit également que la production est la base du moral . Pas de produit, pas de moral. Notre Pont amène les préclairs et les OTs dans la direction des Jeux, des Maîtres des Jeux et des Nouveaux Jeux. Les hommes ont besoin de jeux. Voici une autre citation: «Prendre des raccourcis de technologie dans la délivrance est fatal.» Les jeux – par exemple, la Scientologie, l’audition, une Ron’s Org – lorsqu’ils sont vraiment joués, avec de nombreux produits et surtout avec de nombreux terminaux impliqués, conduisent à un moral élevé.  Bonheur: Le bonheur, pourrait-on dire, consiste à surmonter des obstacles non méconnus pour atteindre un objectif connu. Ron écrit aussi: Auditer toujours dans la direction d’une condition de jeu. Ne jamais auditer en direction d’une condition de non-jeu. Auditer toujours les conditions de jeu. Ne jamais auditer les conditions de non-jeu. C’est plus compliqué que vous ne le pensez. À titre de contraste frappant, je vous recommande de lire l’expérience «Univers 25» de John B. Calhoun . Consultez-la. Il vaut en tout cas la peine de lire cette courte étude ou de l’écouter sur YouTube. Ces «souris heureuses» n’avaient absolument aucun jeu. Le plus choquant, c’est que les souris ont apparemment dégénéré mentalement à un point tel que cet état d’esprit les a conduites à l’extinction. Ce qui m’étonne, c’est que les souris n’aient pas pu se sortir de cette spirale descendante. John B. Calhoun  les avait placées dans une «situation de non-jeu» absolue. Le paradis tant attendu pour lequel nous, les humains, continuons à prier peut s’avérer être un piège mortel. Chacun est libre de tirer ses propres conclusions pour l’humanité à partir de cette expérience. Mais une chose est sûre: la révolution technologique, et aujourd’hui l’Intelligence Artificielle, poussent une partie toujours plus importante de notre société vers une condition de non-jeu. Un thétan cherchera toujours un jeu. « N’importe quel jeu vaut mieux que pas de jeu du tout. » Le souci est que les jeux seront définis selon la quantité de mental réactif  et du manque de formation scientologique. Plus nous aurons d’IA, plus il sera important d’avoir un jeu comme la Scientologie. En Scientologie, il ne s’agit pas de gravir le Pont le plus rapidement possible – mais plutôt d’avoir un bon jeu. Pour reprendre l’expression de John Lennon: «Tout ce que nous demandons est de donner une chance à la Scientologie.» Avec mes meilleures amitiés. Max Hauri Résumé de l’Expérience «Univers 25» sur des souris de Calhoun PDF disponible La célèbre expérience «Univers 25» menée par John B. Calhoun sur des souris est l’une des études les plus connues sur l’influence de la densité de population sur le comportement social. Il voulait observer ce qui se passe lorsqu’une communauté disposait de ressources illimitées, mais devenait surpeuplée au fil du temps. Pour cette expérience, Calhoun a construit un grand enclos conçu pour être une «utopie pour souris». Cet habitat pouvait théoriquement accueillir environ 3’000 souris. À l’intérieur, il s’est assuré que les animaux ne manquaient de rien: nourriture et eau à volonté, protection contre les prédateurs, climat stable et plus de 250 zones de nidification. En d’autres termes, il n’y avait aucune limite naturelle qui aurait pu empêcher la population de croître. Au début, seules quatre couples de souris en bonne santé ont été placés dans l’enclos. La première phase s’est déroulée exactement comme prévu: la population a augmenté rapidement, doublant tous les deux mois. Les souris se sont dispersées, ont construit des nids et ont élevé leurs petits dans une paix relative. Pendant un certain temps, l’utopie semblait fonctionner. Mais à mesure que leur nombre augmentait, les souris étaient contraintes d’être de plus en plus proches les unes des autres. Même si l’enclos n’était pas encore physiquement plein, les interactions constantes créaient un stress psychologique. La population maximale a été atteinte avec environ 2’200 souris, bien en dessous des 3’000 que l’enclos aurait pu accueillir. Après ce stade, la reproduction a fortement ralenti et des changements inquiétants dans le comportement ont commencé à apparaître. L’agressivité est devenue courante. Certains mâles dominants ont commencé à attaquer les souris plus faibles, parfois sans raison. Dans le même temps, de nombreux mâles ont complètement renoncé à la compétition. Ces souris repliées sur elles-mêmes passaient leurs journées à manger, à dormir et à faire leur toilette, mais elles ne se battaient plus pour leur territoire et ne cherchaient plus à s’accoupler. Calhoun les a surnommées «les belles», car leur pelage restait lisse et parfait, mais elles n’avaient plus aucun rôle social ni reproductif. Les femelles ont également été affectées. La surpopulation et le stress ont rendu nombre d’entre elles incapables de s’occuper de leurs petits. Certaines ont abandonné leur portée, tandis que d’autres sont devenues agressives envers leur propre progéniture. La mortalité infantile a augmenté de façon spectaculaire, et de moins en moins de bébés ont survécu. Même si la nourriture, l’eau et l’espace étaient toujours disponibles, la colonie a commencé à s’effondrer socialement. La violence, l’isolement et l’échec maternel ont remplacé les schémas normaux de la vie communautaire. Finalement, les souris ont complètement cessé de se reproduire. Après avoir atteint un pic de 2’200 individus, la population a connu un déclin constant jusqu’à ce que la colonie disparaisse complètement. Calhoun a appelé ce processus le «cloaque comportemental», c’est-à-dire l’effondrement du comportement normal dans des conditions de densité sociale extrême. Il pensait que les résultats de cette étude pourraient servir de leçon aux humains, en particulier dans les environnements urbains surpeuplés. Tout comme les souris ont montré des signes de stress, d’agressivité et de retrait social, les habitants des villes surpeuplées pourraient être confrontés à des risques similaires si les structures sociales s’effondraient. Bien que des chercheurs ultérieurs aient débattu de la pertinence directe de cette expérience pour les êtres humains, elle reste un exemple éloquent. Elle montre que l’abondance matérielle seule ne suffit pas à garantir une société saine. Sans relations sociales fonctionnelles et sans espace psychologique suffisant, même un monde «parfait» peut s’effondrer. Service Lettre de Règlement du 27 mai 1971 par L. Ron Hubbard L’ingrédient essentiel de tout poste est le service . Un chapeau est essentiellement contributif . Il contribue à la production générale de l’équipe . Le contributisme est une philosophie en soi. Vous la trouvez dans Les Facteurs. Vous trouverez que cela s’applique aussi à l’économie. On contribue . On reçoit une contribution . Grâce à d’autres qui contribuent à d’autres qui contribuent alors en retour, on en retire aussi un bénéfice. Lorsque la contribution est coupée ou n’est pas permise, refusée ou retenue, on obtient le phénomène de la Rupture d’ARC sous la forme de C – communication – coupée. (A étant l’affinité et R la réalité.) Les Ruptures d’ARC précèdent les actes intentionnellement nuisibles. Donc, vous pouvez vous attendre, si la contribution n’est pas quelque peu équilibrée, à ce que des ennuis et des perturbations se produisent. C’est de tels dérèglements qui engendrent la violence des grèves, des philosophies politiques et même la révolution. Un État-providence ne demandant pas de contribution sera à la longue payé en retour par une révolution. Un chapeau « porté » sans contribuer à l’équipe ou sans contribuer par de réels efforts causera: a) une perturbation et un inconfort chez la personne elle-même, b) une réaction nuisible des autres, et c) des réactions dans le reste de l’équipe. Le moral dépend de la production . La production s’accomplit par de nombreuses contributions de pensée ou d’effort. Toute organisation ou civilisation existante est la somme totale de ses collaborateurs passés et présents en termes de pensée et d’effort. Certains contribuent beaucoup, d’autres peu. Les récompenses ne sont pas nécessairement proportionnelles à la contribution et n’établissent pas nécessairement le degré de contribution. En réalité, une « récompense » est ce que l’on désire, pas ce qui est donné. L’approbation et la validation sont souvent bien plus précieux que les récompenses matérielles et font l’objet d’un travail d’habitude bien plus grand que pour une simple paie. Même faire partie d’une équipe importante est une contribution en retour. Ainsi « l’approbation du client » pour l’équipe fait-elle partie des récompenses que l’on atteint. Le sujet de ce que l’on reçoit en retour pour sa contribution est aussi variable que les désirs de l’homme. On attend de toute personne qui porte un chapeau qu’elle contribue aux services décrits par le chapeau. Les autres coéquipiers, les clients ou le « public » attendent d’un membre du staff qu’il contribue par ses services spécialisés à ceux qui les recherchent. Ainsi le service est la note dominante d’un chapeau. Il y a des années, lorsque j’ai considéré cela pour la première fois, j’occupais un haut poste de commandement. Après avoir mis de l’ordre là-dedans pendant longtemps, j’en ai finalement conclu que le seul privilège que cela me conférait était le Droit de Servir . Après cela, j’ai pu m’occuper du poste. Et j’en étais heureux. Il est certain que la dégradation est inévitable lorsque le Droit de Servir est interrompu ou empêché. Cela vaut la peine d’y penser en relation avec le bonheur. L. RON HUBBARD Fondateur

Introduction: Lorsque les gens comprennent la Scientologie et qu’elle est appliquée correctement, ils en veulent généralement davantage, car c’est la vérité et la vérité s'applique dans tous les domaines! Faits historiques La Scientologie se suffit à elle-même. Une fois que vous comprenez ce dont il s’agit, vous ne pouvez plus vous en passer. Même ceux qui se sont détournés de la Scientologie continuent d’appliquer les principes qu’ils ont appris. Vous ne pouvez pas vous en empêcher car c’est la vérité. Lorsque les gens comprennent la Scientologie et qu’elle est appliquée correctement, ils en veulent généralement davantage. Vous n’avez pas besoin de «vendre» la Scientologie. Il vous suffit de la proposer. Si vous devez vendre la Scientologie, c’est le début de la fin. C’est là que quelque chose a mal tourné. Je n’ai jamais eu à faire cela, et je refuse encore aujourd’hui de vendre la Scientologie. Si quelqu’un n’en veut pas, il ou elle est libre de partir, sans que je ressente la moindre désapprobation. Si quelqu’un en veut, tant mieux! Nous trouverons une solution, même si cette personne ne roule pas sur l’or. Au début de ma carrière en Scientologie, j’ai développé une aversion pour les techniques de vente décrites dans le livre  «Techniques de Vente des Grands Champions» (Big League Sales Closing Techniques – BLS) . Ce livre a été écrit par Les Dane , un vendeur à succès. Je rendrais un mauvais service à Les Dane  en dénigrant son livre, car c’est en effet un excellent ouvrage pour les vendeurs. Cependant, il n’y a pas de vendeurs en Scientologie ni au sein du Conseil d’administration. Cela n’a jamais été l’intention ni le projet de Ron. Apparemment, tout a commencé lorsqu’un chargé des inscriptions a trouvé le livre Techniques de Vente des Grands Champions mentionné ci-dessus au milieu de l’année 1972, l’a lu, et l’a utilisé pour faire exploser les ventes. Les statistiques ont grimpé en flèche. Le management a considéré cela comme une campagne réussie et l’a promue en conséquence – après tout, de bonnes statistiques sont toujours bonnes... Cependant, l’ échelle de la motivation est la suivante: • Service (devoir) – le plus haut • Conviction personnelle • Gain personnel • Argent – le plus bas Le BLS est destiné à générer des revenus. Cependant, l’argent n’est pas un objectif en Scientologie. Il a été introduit en 1972, puis «peaufiné» par la suite. Bien que cela ait entraîné une augmentation significative des ventes, cela a également donné lieu à de nombreux remboursements. Et selon les directives, chaque remboursement entraînait l’exclusion de la personne concernée. À l’époque en 1980, j’étais Qual Sec, et tous ces cas de remboursements passaient également par mes lignes. Il s’agissait de scientologues qui voulaient pratiquer la Scientologie, mais on leur avait vendu des services bien au-delà de leur budget, et de manière excessive. Afin de se remettre financièrement sur pied, ils n’avaient d’autre choix que de réclamer leur argent. Cela me donnait des sueurs froides à chaque fois, car je savais que nous avions perdu un autre ami pour toujours. C’était difficile pour moi. Je prenais personnellement la perte d’un ami de cette manière. À ce jour, cela m’attriste encore quand je pense à ce qu’a fait le «groupe le plus éthique au monde». C’est l’une des nombreuses raisons pour lesquelles j’ai tourné le dos à l’église de Scientologie en 1983. Je dis et j’écris souvent à quel point un changement tragique s’est opéré à partir du milieu de l’année 1972. Voici quelques faits historiques – vous pouvez juger par vous-même: Sur toutes les feuilles de contrôle que nous avons eues et que nous avons encore – depuis toutes ces années – nous étudions exclusivement les matériaux de L. Ron Hubbard. Cela peut paraître surprenant, mais c’est un fait. Le 1 er décembre 1972, le BLS a été soudainement implémenté. Tout comme le HCOB du 12.11.72 et l’HCO PL du 2.11.72. Au moins douze HCO PL ont été publiées. Cliquez sur ce  lien pour voir toutes les références (non traduites, vous n’êtes pas censé les étudier.) Aucune de ces références n’a été écrite par L. Ron Hubbard. Elles n’ont même pas été approuvées par lui. Normalement, la publication par l’administration prenait entre une et trois semaines. Elles ont donc probablement été transmises au personnel à la mi-décembre 1972. Probablement le fait le plus important: Le 4 décembre 1972, Ron a disparu pendant environ dix mois et personne ne savait où il se trouvait. ( Lien vers la source  –  disponible seulement en anglais.) Je ne peux m’empêcher de penser que cela ressemble beaucoup à une opération du MI6 ou de la CIA. Des individus inaperçus sont infiltrés discrètement, de petits changements sont apportés, et soudain, une foule manifeste contre quelque chose – sans aucune connexion apparente. Puis une révolution ou un coup d’État s’ensuit, et quelques années plus tard, le pays sombre dans le chaos. La guerre éclate – et personne ne sait pourquoi. Il faut souligner que ce n’était là qu’une des nombreuses actions qui ont finalement conduit à l’implosion de l’Église. Aujourd’hui, nous disposons de la technologie et de l’administration, telles que Ron les a écrites et telles qu’il les voulait. Elles sont à la disposition de tous, et nous faisons tout notre possible pour les rendre accessibles à tous. Nous vous en dirons plus à ce sujet car nous sommes en train de mettre en place le lancement d'un projet plus important qui aura lieu prochainement. Nous faisons de notre mieux pour guider nos étudiants vers la technologie appropriée, mais aussi pour leur donner l’occasion de comprendre ce qui n’a pas fonctionné et ce qui constitue une technologie inappropriée. Je pense que «Les desseins de la Scientologie», écrits par Ron en 1965, sont aujourd’hui plus pertinents que jamais. Avec mes meilleures amitiés, Max Hauri Les desseins de la Scientologie 1965  –  Les Fondements de la Pensée Une civilisation sans folie, sans criminels et sans guerre, dans laquelle les gens capables puissent prospérer et les êtres honnêtes avoir des droits, et dans laquelle l’Homme soit libre de s’élever à des niveaux supérieurs, tels sont les desseins de la Scientologie. Révélés pour la première fois il y a quinze ans, à un monde troublé, ces desseins sont à la portée de notre technologie. Apolitique de nature, la Scientologie accueille tout individu, quels que soient ses croyances, sa race ou son pays d’origine. Nous ne voulons pas de révolution. Mais nous voulons que l’individu et la société évoluent vers des états d’être supérieurs. Nous sommes en train de réaliser ces desseins. A l’issue de millénaires d’ignorance de soi-même, de son mental et de l’univers, l’Homme a réussi une percée. Les autres efforts que l’Homme a faits ont été surpassés. L’alliage des vérités accumulées par cinquante mille années de pensée humaine, vérités distillées et développées par de nouvelles découvertes sur l’Homme, tout cela a rendu ce succès possible. La Scientologie vous souhaite la bienvenue. Nous vous demandons de nous aider à réaliser nos desseins et à aider les autres. Il est entendu que nous vous aiderons. La Scientologie est aujourd’hui le mouvement le plus important sur terre. Dans un monde troublé, la tâche n’est pas facile. Mais si elle l’était, nous ne serions pas là, en train de l’accomplir. Nous respectons l’Homme et nous croyons qu’il vaut la peine de l’aider. Nous vous respectons et nous croyons que vous aussi vous pouvez aider. La Scientologie ne doit rien à personne. Nous n’avons rien fait que nous ayons à nous faire pardonner. Si cela avait été le cas, nous n’aurions pas le cœur de faire aujourd’hui ce que nous faisons. L’Homme tient pour suspectes toutes les offres d’aide. Il a été souvent trahi, sa confiance souvent brisée. Trop fréquemment il a accordé sa confiance et été trahi. Il se peut que nous commettions des erreurs, car nous construisons un monde avec des brins de paille brisés. Mais nous ne trahirons jamais votre foi en nous aussi longtemps que vous serez l’un des nôtres. Le soleil ne se couche jamais sur la Scientologie. Et puisse une aube nouvelle poindre pour vous, pour ceux que vous aimez et pour l’Homme! Nos desseins sont simples quoique grandioses. Et nous réussirons, comme nous réussissons déjà à chaque révolution de la planète. Nous apprécions votre aide. Nous sommes là pour vous aider. L. Ron Hubbard

Introduction: Être présent et percevoir véritablement est le début de la vie. C'est aussi «prendre du temps de rien». C'est le fondement même de l'existence. C'est là que tout commence. Une autre semaine fructueuse de TR à la Dure vient de s'achever. La salle était pleine, et les gens étaient assis sur des chaises, réussissant à faire le TR 0. Être présent et percevoir véritablement est le début de la vie. C'est le fondement même de l'existence. C'est là que tout commence. Le TR 0 est très demandé, c’est pourquoi nous proposons une autre semaine de TR à la Dure en novembre. Prochain camp de TR à la Dure: Du samedi 22 novembre au samedi 29 novembre 2025. Avec mes meilleures amitiés. Max Hauri Prendre 10 minutes de Rien Extrait tiré du PAB 7  – environ mi-août 1953 de L. Ron Hubbard Cette technique signifie, oh, si littéralement ce que cela dit. Ce n’est pas 10 minutes de «relaxation» ou de «soulagement» ou de «repos». Ce n’est pas 10 minutes de vous, un corps. Ce n’est pas 10 minutes de somatiques. Cela signifie 10 minutes de pas de corps, pas d’engramme, pas de mur, pas d’univers MEST, pas de bruit, pas de pensée, vraiment rien. Durant toute sa vie, il essaie d’avoir, de travailler, d’être, de percevoir Quelque chose . Maintenant, pendant 10 minutes, n’ayons absolument Rien . Le fait d’avoir quelque chose crée un flux à une voie. Également la spirale descendante. Donc, la seule chose qu’un mental analytique ne peut pas être, pense-t-il, que tout ceci n’est rien, en termes MEST : Rien. Attention, peur de Rien est suffisant pour que son estomac se rétracte puisque Rien, c’est la mort elle-même. La durée pour le parcourir est illimitée. Cela améliore toujours un cas sur le long terme si ce n’est instantanément, comme cela le fait souvent. Le préclair découvre tôt ou tard qu’il peut être rien, qu’il ne doit pas s’évertuer à être. Quel soulagement! Lao-tse avait tellement raison à propos de l’effort. L’univers MEST lui-même est principalement rien, même dans les sciences physiques. Dans le son, concentrez-vous sur les silences entre les battements du rythme, pas sur les notes, par exemple. Vous pouvez utiliser Rien dans les Fourchettes de Terminaux Doublés*, vous pouvez avoir Rien de particulier, quelque chose comme un parent proche mort. Mais la technique fondamentale et celle que l’on utilise ici est simplement « Dix minutes de Rien ». * Fourchette de Terminaux doublés: Le procédé des «terminaux correspondants» s'effectue comme suit: on place le Préclair face au Préclair, ou son père face à son père; en d'autres termes, deux éléments quelconques, l'un face à l'autre. Ces deux éléments se déchargent mutuellement. La difficulté est ainsi auditée. L. Ron Hubbard

Introduction: Détermination et courage: On pourrait dire que «ceux qui disent non» sont plus déterminés, et «ceux qui disent oui» plus courageux. «Ceux qui disent oui» sont des gens qui se mettent en route vers de nouveaux horizons. Ce sont eux qui investissent dans l’avenir – et qui y croient. Détermination et Courage C’est certainement une affirmation provocatrice, mais pour simplifier, on pourrait dire que «ceux qui disent non» sont plus déterminés, et «ceux qui disent oui» plus courageux. Etre capable de dire non est en fait une compétence – l’aptitude de se démarquer et de veiller à ce que vos propres intérêts ne soient pas perdus. Il s’agit peut-être d’une compétence égoïste, mais elle n’en est pas moins importante. Car celui qui ne sait pas dire non s’enferme rapidement dans d’innombrables obligations. C’est probablement aussi la première fois depuis des milliers d’années qu’il est possible de dire simplement non. Aujourd’hui, nous avons atteint un niveau de prospérité qui nous permet de dire non. Mais cela fait-il des «partisans du oui» des perdants? Il y a peut-être une part de vérité dans cette affirmation. Car notre système soutient massivement ce comportement. Personne ne meurt de faim parce qu’il dit: «Non, je ne travaille pas.» «Non, je ne veux pas d’enfants.» «Non, je ne veux pas ce travail.» «Non, je ne fais pas de bénévolat.» «Non, je vis seul parce que la vie à deux est trop compliquée.» Aujourd’hui, nous pouvons nous offrir le luxe de dire non. Mais si j’avais agi comme un «partisan du non», je n’aurais jamais connu la Scientologie et je ne l’aurais jamais pratiquée. Mon patron de l’époque m’a même invité dans un restaurant coûteux, alors que j’avais 19 ans, uniquement pour me persuader de dire non. Je pense que «ceux qui disent oui» sont des gens courageux. Ce sont des gens qui se mettent en route vers de nouveaux horizons. Ce sont eux qui investissent dans l’avenir – et qui y croient. Pour devenir auditeur, vous devez dire oui. Il existe d’innombrables raisons de ne pas auditer – parce qu’il est tellement plus facile de dire non. Il y a de nombreux stops qui rendent facile le fait de ne pas auditer. En fait, des travaux ont même été réalisés pour fixer l’attention des auditeurs et le personnel sur les stops de manière à ce qu’une session n’ait pas lieu. Au cours des décennies passées en tant que responsable de la formation, j’ai dû éliminer beaucoup de stops de la technologie de l’audition qui n’avaient pas été écrit par Ron. Il est tellement plus facile de ne pas auditer. Je pourrais chanter une chanson à ce sujet. Les auditeurs se souviendront souvent pour toute leur vie des cas qu’il ne fallait pas auditer. C’est «par précaution». Vous ne serez pas puni pour cela. Oui, un auditeur a le droit de dire non. Mais dans ce cas, il n’y a pas de séance. Je respecte un auditeur, même s’il commet des erreurs – qui peuvent être facilement corrigées. Mais si un auditeur ne se lance pas dès le départ, c’est sans espoir. Dire oui est le début, dire non est le stop. Les deux sont nécessaires – un auditeur doit également être capable de dire non. Mais les choses les plus importantes sont: La détermination et la confiance . Dans la terminologie scientologique, nous appelons cela le «Ton 40» – défini comme une intention sans réserve. Je voudrais vous donner ici un conseil très important. Ce conseil est sérieux, et si vous vous retrouvez un jour dans une situation d’urgence, s’il vous plaît, souvenez-vous-en: Si quelqu’un veut vous violer Si quelqu’un veut vous tirer dessus Si quelqu’un veut vous forcer à tuer quelqu’un Si quelqu’un veut vous faire chanter Si quelqu’un veut vous imposer un médicament Si quelqu’un veut vous implanter – peu importe : Dites simplement non, clairement et fermement . Répétez votre non. Vous apprenez comment vous répéter dans le Cours de Communication. Il se peut que vous deviez formuler votre non de manière diplomatique, tout en le disant fermement. Vous pouvez également dire apparemment oui  – tout en communiquant un non très clair et ferme. Vous apprenez cette technique grâce au TR 8. Le déterminisme et la confiance sont la panacée. Même si vous voulez auditer quelqu’un: «Il n’y a rien de bon – à moins que vous ne le fassiez.» Ne demandez pas. Dites ce que vous faites – et commencez-le simplement. Vous trouverez ci-dessous un extrait d'une conférence du Capitaine Bill Robertson dans laquelle il explique comment traiter les caractères suppressifs, c'est-à-dire avec les TRs . Les TR à la Dure produisent des thétans déterminés. Si la Scientologie veut vous donner quelque chose, c’est: La détermination et la confiance. «Au commencement et pour toujours est la décision; et la décision est d’être . – Facteur N° 2, Scientologie 0-8  – L. Ron Hubbard La vie commence par un oui déterminé. Avec mes meilleures amitiés. Max Hauri Extrait du Briefing Technique N° 2 Briefing Technique N° 2 complet du Captain Bill Robertson  – Senior C/S La technologie principale des Marcabiens est la concentration de leur intention pour garder les gens à peur et au-dessous du point 1,0 sur l’échelle des tons, jusqu’à l’apathie. Ils peuvent ainsi contrôler la planète avec leurs actions de niveau 1,1. C’est pourquoi ils seraient ensuite les gens les plus haut placés sur l’échelle des tons, à 1,1. Mais ils ne peuvent pas du tout confronter les scientologues parce que la plupart sont au-dessus de 2,0 sur l’échelle des tons. Comme tous ces Marcabiens ont gardé certaines aptitudes OT, du fait qu’ils sont relativement nouveaux sur cette planète, pour ceux qui sont arrivés récemment, vous pouvez manier 99% d’entre eux grâce à de bons TRs. Un bon TR 1: «Sortez d’ici!» et ils le feront. Ils ne sont donc pas très efficaces, sauf dans les cas où les gens ont trop de spaghetti [ Spaghetti: Argot anglais: Situation enchevêtrée ou désordonnée, complexité, chaotique ou désorganisée] autour d’eux et qui sont facilement restimulés par leur intensité et leurs flux. La chose qu’ils craignent le plus est d’être découverts: Comme des aliens sur la planète, Comme les têtes pensantes (masterminds) essayant de suppresser tous les peuples de la Terre, Comme étant les personnes qui vous volent aveuglément tout votre or et vos vraies monnaies, qui possèdent maintenant plus de 60 % des richesses du monde et De voir leur fausse donnée basique exposée, comme quoi «L’homme ne vit qu’une fois.» Vous voyez, si l’homme ne vit qu’une fois, vous pouvez vraiment l’effrayer avec la mort. Ils ont également peur que l’on découvre que l’argent qu’ils émettent n’a aucune valeur. Ils ont également peur de la colère de l’humanité, une fois que les quatre autres éléments auront été découverts. Ils ont très peur de l’action de la foule à leur encontre. C’est pourquoi ils protègent tous leurs locaux et ainsi de suite avec des opérations de sécurité très lourdes. Quelle autre explication avez-vous? Ils dirigent les terroristes. Ils dirigent les communistes. Ils dirigent la plupart des hommes politiques. Ils peuvent donc leur dire: «Ne faites rien dans notre région.» Bref, ils ont peur des gens qui ne sont pas sous leur contrôle. Et il y a beaucoup de gens qui ne sont pas sous leur contrôle. Il y a beaucoup de gens en apathie qui ne savent pas que faire. Cela vous montre qu’ils n’ont pas encore le contrôle de la planète, et en fait avec une analyse plus fine, ils n’exercent un contrôle important que dans le monde occidental. Dans le reste du monde, ils utilisent seulement la technique 1,1. Et c’est uniquement au niveau des plus hauts placés qu’ils détiennent le contrôle. Sur les zones intermédiaires et les gens de la rue, ils n’ont pas le contrôle. Ils n’ont pas ce contrôle. Ils essaient tout de même de l’imposer en utilisant les procédures de la 5ème et 6ème Dynamiques, comme je l’ai mentionné plus tôt. Drogues (médicaments), électronique, radiations, le blablabla de la TV (actualités), etc. Donc, cela vous donne un assez bon aperçu du monde tel qu’il existe aujourd’hui. Capitaine Bill Robertson Le 26 octobre 1984

Introduction: Qu’on ne vive qu’une fois, voilà l’idée bizarre. Le sujet des vies passées est rendu désagréable, peut-être à dessein, par certains individus qui ont peur d’avoir été quelqu’un d’insignifiant… Qu’on ne vive qu’une fois, voilà l’idée bizarre. L’histoire de Barbro Karlen est connue depuis un certain temps et vous pouvez également trouver les vidéos correspondantes sur YouTube (Anne Frank Barbro Karlen). Cela vaut vraiment la peine de lire et de regarder. Voici un lien: https://reincarnationresearch.com/reincarnation-case-of-anne-frank-barbro-karlen/ J’ai également lu le livre de Barbro Karlen. Il est très instructif si l’on veut mieux comprendre la réincarnation. Cette histoire combine deux aspects élémentaires de notre science: a) Comment fonctionne la restimulation d’un engramme b) La réincarnation Ci-dessous et en annexe le Bulletin «Vies passées» HCOB 23.03.69 III Avec mes meilleures amitiés. Max Hauri Les Vies Passées Les Vies Passées – Bulletin du 23 avril 1969-III de L. Ron Hubbard La raison pour laquelle la première Fondation Hubbard de Recherche Dianétique a eu des ennuis est que son conseil d'administration a tenté d'empêcher l'audition des vies passées. Lorsqu'un groupe ne cherche à faire avancer que ce qui est communément accepté, il arrête bien sûr tout progrès. De plus, il est malhonnête d'étouffer ou de ne pas révéler des découvertes scientifiques. Etre en désaccord avec la loi de la gravité peut faire faire à quelqu'un de très mauvaises chutes. Les études du mental pré-dianétiques rejetaient d'ordinaire tout ce qui n'était pas en accord avec leurs théories favorites ou tout ce qui aurait été «mal vu» des autorités. La malhonnêteté était telle dans les sciences humaines que le domaine tout entier était tombé entre des mains brutales. La Dianétique a dû affronter l'âge des ténèbres qui régnait à l'époque, où l'on torturait et assassinait les malades mentaux. Le fait est que ce que croit l'auditeur n'a pas grand chose à voir avec la réalité du préclair. Si un praticien conteste les données d'un patient ou demande des preuves, le patient tombe malade, c'est un fait indiscutable. Cela fait partie du code de l'auditeur. En ce qui concerne les vies passées, si vous n'auditez pas les images mentales de vies passées lorsqu'elles apparaissent sur une chaîne, le préclair ne se rétablira pas. J'eus l'occasion d'en voir un exemple pathétique durant les recherches du début. Une fille, estropiée par la polio, jeta ses béquilles après la première séance que je lui donnais. Et elle se serait entièrement rétablie; mais elle se rappela avoir vu et entendu Lincoln donner son discours de Gettysburg. Sa mère la condamna pour un tel non-sens. L'infirmité de la fille fut renforcée et perpétuée, à cause de cela et à cause d'un père psychopathe qui s'emporta contre moi pour avoir osé suggérer de telles choses. Je n'ai rien suggéré. Pendant que j'auditais la fille, elle a soudain dit qu'elle se trouvait à Gettysburg en train d'écouter Lincoln. Il semble un peu cruel de condamner une jeune fille à une infirmité à vie rien que pour satisfaire une idée fixe. Qu'on ne vive qu'une fois, voilà l'idée bizarre. Au cours d'un projet spécial, nous avons plusieurs fois retrouvé les tombes de Préclair s, et d'ordinaire les indications du Préclair étaient correctes. Un Préclair fut très contrarié de découvrir que son ami n'avait pas fait installer la pierre tombale pour laquelle il avait payé et avait fait mettre une plaque quelconque, probablement pour empocher la différence. Certains Préclair s ont été tellement submergés par quelque célèbre personnage dans le passé qu'ils prennent sa valence dans cette vie-ci. Cela discrédite souvent les vies passées. Je me souviens d'une fille qui avait été chaque personnage célèbre de l'histoire et qui, lorsque nous la remîmes dans sa propre valence, s'avéra n'avoir été que leur victime. Les grands généraux et politiciens de l'Histoire, c'est triste à dire, ne sont pas faciles à discerner des exterminateurs. Mais, même les personnages célèbres sont quelque part. Le sujet des vies passées est rendu désagréable, peut-être à dessein, par certains individus qui, parce qu'ils ont peur d'avoir été quelqu'un d'insignifiant, et parce qu'ils cherchent une certaine position, crient sur tous les toits qu'ils ont été Napoléon, Jules César et Brutus en même temps. Dans une société qui essaye de se cacher dans son identité actuelle ou qui essaye de rendre tout le monde mortel, et qui ne fait des gens rien d'autre que des animaux, le sujet des vies passées peut être un sujet difficile du point de vue social. En audition, la vérité est que si vous n'auditez pas les incidents donnés par le Préclair, il ne se rétablit pas . Une femme mentalement malade connut un rétablissement spectaculaire lorsqu'elle parcourut un incident où elle était un lion et dévorait son gardien. L'analyse freudienne n'avait pas réussi à «craquer» le cas. L'aliéniste de la maison de santé ne la laissait pas partir, essayant d'expliquer que tout ça n'était qu'illusion (la technique pré-Dianétique de l'époque). Un auditeur dianétique trouva et audita l'incident et elle devint immédiatement saine d'esprit et le resta. Ce n'est pas le rôle de l'auditeur de s'occuper des aspects sociaux ou philosophiques des incidents. Blâmer un Préclair pour avoir un engramme anti-social ou un antécédent criminel, ou bien contester ses données ou lui refuser sa vie passée lui bloquera le chemin du rétablissement et c'est un crime en soi. On découvrira que l'Homme est fondamentalement bon. Seules ses aberrations sont mauvaises. Lorsque vous le débarrassez de ses engrammes au moyen de l'audition, il devient social et redevient bon. L'audition, c'est l'audition. Auditez ce que le Préclair a à auditer. Laissez les aspects sociaux du cas à d'autres. Ce n'est pas le travail de l'auditeur. L. Ron Hubbard

Introduction: En quoi la retenue est-elle une stratégie de survie? Un texte passionnant que vous pouvez utiliser dès maintenant pour commencer à changer vos points de vue et mieux comprendre la société dans laquelle nous vivons tous. Qu’est-ce qui constitue une personne? Qu’est-ce qu’un thétan et que signifie être «Clair» ou «OT»? En Scientologie, nous avons une compréhension fondamentale du fonctionnement de la vie et nous enseignons ce principe dès le premier instant: C’est le Triangle d’ARC – Affinité, Réalité et Communication. Ces trois éléments forment ensemble la Compréhension. On pourrait aussi dire: Plus il y a d’ARC, plus il y a de vie. Car la vie est ARC. De plus, nous nous efforçons tous – et pas seulement les scientologues – d’atteindre un état élevé, voire le plus élevé. Nous nous efforçons tous de faire en sorte que les choses aillent bien pour nous et nos dynamiques. En une phrase, cela signifie: Être connecté. L’affinité s’exprime dans une large mesure par les émotions. Un but essentiel de la Scientologie est d’être haut sur l’échelle des tons, c’est-à-dire émotionnellement haut. Cependant, cette définition est quelque peu inexacte. L’objectif réel est de disposer de toutes les émotions et d’être capable de les vivre, sans y rester bloqué. De cette façon, vous pouvez facilement et rapidement vous retrouver «au top». Avec les points ci-dessus, nous souhaitons transmettre trois messages primordiaux à chacun: nous devons être en contact avec nos semblables, proches ou lointains, mais aussi avec le monde vivant et non vivant, comme les animaux, les plantes et l’environnement matériel. Le deuxième message concerne nos émotions. Nous ne sommes pas des robots. Les émotions ne sont pas des faiblesses, même si elles sont parfois considérées comme irrationnelles. Elles représentent l’humanité et l’empathie et sont essentielles à la créativité. Les émotions ne sont pas un défaut mais plutôt une expression de la vie. Le troisième point important est l’apprentissage et l’auto-éducation. Il y a tant à apprendre, surtout au sujet de la vie. Il y a tant à comprendre. C’est comme le triangle d’ARC: Plus vous apprenez, plus vous comprenez, et plus vous pouvez mettre en œuvre ou réaliser. En retour, ceci vous permet d’apprendre davantage. Il s’agit d’un cycle très important: Si vous n’appliquez pas vos connaissances aux dynamiques, étudier ne sert pas à grand-chose. Mais si vous comprenez et appliquez ce cycle, vous atteindrez des sommets inégalés. Vous trouverez ci-dessous un extrait d’une conférence de Ron. En étudiant cette conférence, j’ai pu voir clairement comment Ron a grandement bénéficié de ce cycle. Vous pouvez admirablement constater comment il a acquis une compréhension profonde de la vie par l’application de l’étude des gens – c’est-à-dire l’étude des préclairs et des cas qui leur sont associés. L’extrait est fantastique, la conférence est magistrale. Avec mes meilleures amitiés. Max Hauri Vous trouverez ici la transcription et l’audio de la conférence: https://drive.google.com/drive/folders/16EhZCfmW50ZghxPSOzTTXDvLEjBflYuI?usp=sharing La Retenue comme Stratégie de Survie La Retenue comme Stratégie de Survie – Extrait de la conférence «Retenues» donnée par L. Ron Hubbard le 6 février 1962 Les retenues sont synonymes de survie. Une retenue, à l’inverse, consisterait à retenir un bout d’information qui nuirait à la survie. Une préservation d’identité. L’auto-préservation d’une identité. Vous devez vous souvenir qu’un thétan ne peut pas être blessé. Maintenant, un thétan peut seulement devenir connecté à quelque chose qui connecte à quelque chose qui connecte à quelque chose et ensuite il se met lui-même sur le circuit. Voici donc la pensée impliquée dans ceci: Une personne retient pour se préserver. Vous ne dites pas à la police que vous avez vraiment stationné trois heures dans la zone interdite, vous voyez? Vous dites: «Je viens d’arriver.» Pourquoi ne pas divulguer cette information? Parce que la police pourrait diminuer vos chances de survie si elle le découvrait. Correct? D’accord. La police pourrait réduire votre survie si elle le découvrait. Par conséquent, les retenues que vous avez sont des choses dont vous estimez, à tort ou à raison, que si vous les divulguiez, elles réduiraient votre survie. En d’autres termes, cela diminuerait votre réputation ou votre identité; les gens vous considéreraient moins bien – cela fait partie de la même chose, voyez-vous – les gens vous considéreraient moins bien s’ils le savaient. Nous avons franchi l’étape qui consistait à dire que la retenue était une question de mœurs. Maintenant, nous sommes allés un peu plus loin et nous avons un meilleur raisonnement. Ce raisonnement est le suivant: la retenue est quelque chose qu’une personne pense devoir retenir parce que si elle ne le faisait pas, cela réduirait sa survie en tant qu’identité, bien sûr. Si vous construisiez votre identité sur votre réputation, il n’y a rien de mal à cela. C’est une astuce classique de l’univers. Votre crédit est bon. Les gens ont une bonne opinion de vous, vous voyez. Toutes ces choses diverses qui contribuent à la réputation. C’est une astuce classique de l’univers. Je veux dire que vous ne pouvez même pas vivre dans cet univers sans cette astuce – dans un corps, bien sûr. Et si vous vous efforcez d’améliorer votre réputation pour être un bon citoyen, un membre de la communauté, une personne sur laquelle les gens peuvent compter, une personne qui a de bonnes références professionnelles – tout le reste de ce genre de choses. Vous vous êtes mis en règle avec le gouvernement pour qu’il vous verse votre pension de vieillesse, vous savez, ce genre de choses. Toutes ces choses. Vous n’avez jamais été connu pour voter pour l’ordre public. Vous avez toujours voulu ce que le gouvernement voulait. Mais que faites-vous là? Vous construisez une identité de survie. Toutes ces choses construisent une identité de survie. Il n’y a rien de mal à cela, bien sûr. Eh bien maintenant, un thétan va du côté de la prudence de ceci, donc il retient toujours plus que ce qu’il doit. Et naturellement, toutes les retenues sont construites uniformément sur la base de l’auto-préservation. La source et la cause de toute retenue est l’auto-préservation. C’est tout. Ça signifie que c’est votre fait technique. Retenue, auto-préservation. Auto-préservation, retenue. Toutes ces autres choses découlent de ce fait: l’auto-préservation. Bien entendu, l’auto-préservation est un terme inapproprié. Un thétan n’a pas à se préserver. Il serait même stupide pour un thétan d’essayer même de se préserver. Un thétan n’est impliqué que dans la préservation d’une identité. L’auto-préservation est donc une appellation inappropriée en ce sens qu’il ne devrait pas s’agir d’auto-préservation. Il devrait s’agir de la préservation d’une identité. La préservation d’une identité. En fait, les choses qui seraient bloquées – maintenant, soyons très techniques – seraient seulement les points où vous avez échoué à préserver votre vie. Cela serait vraiment bloqué parce que c’est le postulat échoué. Vous voyez? Mais l’impulsion du postulat, bien sûr, était de préserver votre vie, qu’il gagne ou qu’il perde. Vous voyez ce qu’il en est? Par conséquent, une mort pèse plus lourd qu’une vie. Le mécanisme du postulat échoué est, bien entendu, supérieur à tous ces mécanismes. Si la personne a une retenue qu’elle doit ensuite retenir, elle est bien sûr en danger. Vous suivez? Vous voyez, vous pouvez toujours entrer dans une de ces situations dangereuses de deux côtés. Une personne doit être en danger parce qu’il y a un bout de corde accroché à un arbre. C’est la restimulation. Cela n’a rien à voir avec le fait que quelqu’un se soit pendu, mais il sait qu’un bout de corde suspendu à un arbre est destiné à la pendaison. Et donc il peut vraiment penser qu’il a fait quelque chose pour lequel il pourrait être pendu. Maintenant, voyez-vous ce que sont les retenues? Voyez-vous tout ce que sont les retenues? Une retenue est un effort pour survivre. Si vous vous apercevez que vous retenez, c’est que vous essayez de survivre, c’est la conclusion à laquelle vous pourriez arriver à ce moment-là. Vous voyez, vous l’avez fait si souvent de cette façon, c’est un schéma si bien rodé, que vous devez essayer de survivre. Par conséquent, vous devez donc être en danger. Il s’est retrouvé à retenir. Quelles sont les conclusions immédiates qui découlent automatiquement de cette première conclusion? Quelles sont les conclusions deux et trois? Qu’il doit être en danger. Vous voyez, il s’est aperçu qu’il retenait, donc (1) il s’est aperçu qu’il retenait, (2) il doit être en danger et (3) donc, il doit survivre. C’est en quelque sorte les actions qu’il entreprend. Si vous manquez une retenue au préclair, il obtient automatiquement deux et trois – bang, bang . Peu importe lequel nous appelons deux et lequel nous appelons trois. Mais ce sont les conclusions auxquelles il arrive. «Oh, je suis assis ici à retenir quelque chose et l’auditeur n’a pas tiré la retenue.» La réaction immédiate est «Je dois être en danger». Et la réponse immédiate est «je dois survivre», ce qui signifie «me défendre». Il prend donc des mesures de défense. Il entreprend immédiatement des actions défensives. Si vous manquez une retenue sur un préclair, vous obtenez une action défensive. Les animaux sauvages sont féroces pour une seule raison – parce que personne ne leur a jamais tiré leurs retenues. Les animaux sauvages ne sont pas féroces par nature. Ils se trouvent simplement dans un état où ils ne peuvent plus se défaire de leurs retenues. C’est tout. Vous voyez, ils sont individualisés. Un loup est un loup. Le fait qu’il soit un loup signifie qu’il a des retenues. Par conséquent, s’il s’aperçoit qu’il retient quelque chose, il vous attaquera. Ou, curieusement, s’il s’aperçoit que vous retenez quelque chose, il vous attaquera. N’importe quelle retenue restimule un loup. Il devient instantanément féroce. Mais savez-vous que les loups ne sont pas nécessairement féroces? Vous savez qu’ils sont les meilleurs pères de tout le règne animal? Ce sont des êtres plutôt intéressants. Mais lorsqu’ils reçoivent l’identité de loup en pleine figure, ils sont très facilement amenés à croire qu’ils retiennent, qu’ils sont en danger et qu’ils doivent attaquer. Et ces conclusions – peu importe où vous entrez dans ce triangle – interprètent presque tout comme s’ils étaient en danger. Ils interprètent presque tout comme s’ils devaient attaquer. Ils interprètent presque tout comme s’ils étaient attaqués et par conséquent, ils doivent interpréter que n’importe quoi peut les tuer, de sorte qu’ils doivent retenir à proximité de presque tout. Il est donc rare de les rencontrer. Pour maîtriser un loup afin qu’il ne vous morde pas, vous devez lui démontrer de manière irréfutable qu’il ne retient rien. N’est-ce pas intéressant? Et savez-vous que je gère des loups de cette manière avec beaucoup de succès? Qu’il n’y a aucun intérêt à retenir quoi que ce soit, qu’il n’y a tout simplement aucun intérêt. Ils se mettent dans un état d’esprit très jovial. Ils vous abordent et vous les saisissez par les deux bajoues et vous les lancez à environ huit mètres, puis vous allez les chercher et vous les caressez. Cela semble absolument incroyable, n’est-ce pas? Mais il n’y a aucune raison de retenir quoi que ce soit parce qu’ils ne vont pas vous faire de mal et que vous n’allez pas non plus leur faire de mal. C’est tout à fait remarquable, si l’on y réfléchit bien. Vous vous faites à l’idée qu’il existe un terrain d’entente où personne ne fait de mal à personne. C’est un vrai plaisir de s’enlacer autour d’un tronc d’arbre. Un loup est capable d’encaisser beaucoup de coups. Vous vous approchez d’un animal sauvage comme si vous reteniez quelque chose et vous vous faites avoir. Vous vous faites avoir tout de suite. Vous vous approchez d’un animal sauvage comme si vous ne reteniez rien et il se tient là, vous regarde et se demande ce que vous faites. Alors vous lui montrez ce que vous faites. Vous faites très attention à toujours lui montrer ce que vous faites. Vous n’excitez pas sa curiosité, donc vous n’avez pas de retenue à avoir et vous pouvez vraiment vous approcher d’un animal, il ne vous attaquera jamais. Ce n’était pas la magie qui a maintenu Daniel [ Livre de Daniel, Chapitre 6. Daniel – un serviteur loyal de Dieu – a été jeté dans la fosse aux lions à cause de sa foi inébranlable, mais il a miraculeusement survécu, puisque Dieu l’a protégé.en vie dans la fosse aux lions.] C’est juste qu’il n’a jamais donné à quiconque l’impression qu’ils avaient des retenues. D’accord. Lors d’un contrôle de sécurité [NdT: Sec check], vous donnez l’impression au préclair qu’il retient. Et ensuite, vous n’avez pas tiré la retenue en lui montrant qu’il n’était pas en train de retenir. Que pensez-vous que le préclair va faire? Il risque de décoller de sa chaise, tous crocs dehors, et d’agir. Non pas que les préclairs soient des loups, mais le un-deux-trois s’applique au préclair. Si le préclair retient, c’est qu’il doit être en danger et qu’il a intérêt à se défendre. C’est ainsi que la retenue manquée rend le préclair si agressif et ce qui en fait un mécanisme mortel. Et c’est pourquoi vous devez maîtriser ce mécanisme et cesser de batifoler avec, à tort et à travers. Voyez-vous maintenant ce que sont les retenues? Vous voyez de quoi il en retourne concernant les retenues? Une retenue est un effort pour survivre. Si vous vous trouvez en train de retenir, c’est que vous essayez de survivre, c’est la conclusion à laquelle vous pouvez arriver à ce moment-là. Vous voyez, vous l’avez fait si souvent de cette façon, c’est un schéma si bien rôdé, que vous devez essayer de survivre. Par conséquent, vous devez être en danger. Donc vous dites en toute vérité, qu’un homme est son pire ennemi. Et la Scientologie est cette étude par laquelle nous faisons qu’un homme soit son propre meilleur ami. C’est vrai. N’aimeriez-vous pas être l’un de vos amis? L. Ron Hubbard

Introduction: La Scientologie est l’étude et l’entraînement aux principes fondamentaux de la vie. Cet éducation permet d’acquérir et d’approfondir ces connaissances – c’est vraiment une école de vie. Livres, le Pont et la Vie Le Pont de la Scientologie se compose de deux éléments essentiels: l’entraînement et l’audition. Les deux sont nécessaires – l’un complétant l’autre. L’entraînement n’existe pas uniquement pour former les auditeurs. L’étude et l’entraînement sont fondamentalement importants pour un thétan parce qu’ils fournissent des données stables l’aidant à mieux se comprendre, à mieux comprendre les autres ainsi que la vie elle-même – ce qui le conduit à un meilleur contrôle sur sa propre vie. Vous pouvez comparer cela à l’aviation: un avion peut être réparé, entretenu, nettoyé et remis en parfait état. Vous pouvez pratiquer «Atteindre et Se Retirer» avec l’aspirant pilote et utiliser l’audition pour le libérer de ses peurs, de ses aversions ou de ses fausses attitudes à l’égard de l’aviation. Mais s’il veut voler, il a encore besoin d’un solide entraînement. Bien sûr, il peut essayer d’apprendre à voler tout seul, mais avec un entraînement structuré, c’est plus facile, plus sûr et plus efficace. En d’autres termes, l’audition et l’entraînement se complètent et sont indissociablement liés. Une société fonctionne aussi essentiellement grâce à l’éducation. La Scientologie est l’entraînement aux principes fondamentaux de la vie. Cet entraînement n’est pas plus important que d’autres formes d’éducation, mais elle offre une base qui aide à rendre tout le reste plus compréhensible et plus facile à appliquer. Il vaut la peine d’acquérir et d’approfondir cette connaissance – c’est vraiment une école de vie. L. Ron Hubbard a consigné nombre de ces principes fondamentaux dans ses livres. Selon mon expérience personnelle, je peux dire que lorsque vous les relisez après quelques années – en particulier après davantage d’audition ou après avoir atteint les niveaux d’OT – vous y trouvez beaucoup plus de choses. L’audition élargit votre réalité, ce qui rend le contenu des livres plus clair et plus applicable. Les livres sont disponibles sous forme numérique et certains sont également disponibles en version imprimée. Les éditions imprimées sont disponibles en allemand et en français; malheureusement, nous n’en avons que quelques-unes en anglais. Par contre, nous avons de nombreux livres d’occasion en anglais. Si vous cherchez un livre spécifique et qu’il ne figure pas dans la liste, n’hésitez pas à me contacter – je peux très probablement vous envoyer une version numérique. Vous pouvez télécharger les livres directement ici: https://www.ronsorg.fr/livres Le livre «The Boots In The Sky – Le Récit d’Erica et de Max Hauri» est désormais disponible en anglais et en allemand et peut être obtenu exclusivement auprès de nous. Pour les commandes de livres passées avant le 31 mai 2025, nous t'offrons gratuitement le livre «Évolution d'une Science » en français. Avec mes meilleures amitiés. Max Hauri